Somos lo que decimos

 del poemario inédito POESÍA CAINITA (2013-2014), escrito en mi libreta 'Fragmentos que han ocupado parte de mi vida'

Pandemia = claustrofobia

 'De lo que nos ocurre

nada se pierde'

INTERNET es de DERECHAS

Siempre (y es una argucia psicológica o un espejismo social) hemos asociado a las redes sociales con movimientos ligados a la libre expresión o la difusión cultural, o bien hemos pensado que así expandíamos el conocimiento en libertad. Esas ideas hasta no hace mucho eran valores ligados a la izquierda, eso, la educación, el arte y la revolución o el cambio. La derecha era simplemente rancia y tradicionalista; pero todo eso ha cambiado, las redes sociales son puro capitalismo, pura reacción y censura, claramente puritanas y de derechas. Otra cosa es que grupos determinados de cualquier ideología las usen (dentro de sus limitaciones y cortapisas que los grandes hermanos, que vigilan tras los nodos imponen) para sus fines.

Todo eso se ha ido al traste con el uso y abuso de las redes por parte de líderes fascistas americanos, rusos europeos, etc., exclusivamente para manipular la información; así Twitter, Instagram, Facebook y otras son hoy en día lo que la prensa, radio y televisión fueron en el pasado; ahora se usa el cierre, la exclusión de cuentas o publicaciones y los fakes más descarados para imponer las mentiras, la censura y la desinformación.

Realmente la izquierda está marginalmente representada en Internet y eso es un grave déficit en estos tiempos. En cambio, el humor, la crítica y búsqueda de cierta verdad están más vinculadas a la izquierda, saquemos nuestras propias conclusiones.

Félix Menkar, Junio 2020

Pandemia

Tal como era previsible el colapso del sistema capitalista ha llegado y lo ha sido de la mano de un virus de origen misterioso llamado Covid 19, un virus que desde China se ha extendido por todo el mundo y está poniendo a prueba a gobiernos, población y economía. Empieza a quedar claro que el sistema globalizado que hemos ido desarrollando tan estúpidamente es extremadamente vulnerable e insostenible (deslocalizar las fábricas a miles de kilómetros, importar productos básicos que podemos producir aquí, exceso de viajes, hiperconsumo, etc.). Toca replantarse muchas cosas de nuestro modo de vida cotidiano, volver a lo local, exigir a gobiernos y responsables que incentiven lo cercano (autónomos, emprendedores, las cooperativas de apoyo mutuo, los pequeños negocios sostenibles y vetar a las grandes corporaciones y multinacionales --que al menor problema declaran la quiebra o despiden a toda la plantilla--, acabar con los fondos buitres, los usureros, los paraísos fiscales, las empresas off shore y el movimiento criminal de recursos especulativos, veto al crecimiento sin limites y a la venta a pérdida, primar lo ecológico y el comercio justo, (aunque sea más caro se compensa con un consumo equilibrado). Si esta pandemia no sirve para que tomemos nota, la próxima será aun peor.

Fmk, 17 de marzo 2020, 4º día del estado de alarma.

Del borrador Capitalismo:desastre perfecto.

Grupo Köniec,(1988-2002)

En la segunda mitad del siglo XX algunos artistas creyeron que se podría cambiar el mundo mediante con el arte, para la cual experimentaron nuevos géneros artísticos que pretendían alterar la esencia de la obra y su manera de mostrarla para conseguir una percepción diferente, así como la participación de público alejado de los circuitos convencionales. Uno de estos géneros es el ‘mail art’ con aportaciones de jóvenes que lo encuentran más sugerente que la pintura o escultura y así expresan ciertos mensajes estéticos repitiendo a veces experiencias recogidas en otras convocatorias pero que mantienen con ilusión y frescura. El ‘mail art’ no abunda en teoría y bibliografía asequible, la propia particularidad del medio --que son los envíos de imágenes y objetos por correo-- restringen mucho la difusión de estos trabajos.

El grupo Köniec formado por Ángela Nordenstedt y Alberto Sánchez (Madrid 1963), recupera caminos ya hollados anteriormente por ZAJ y el grupo Texto Poético con el envío regular de tarjetas postales (empezaron en 1989) en un sobre color crema, son imágenes y frases simples que al sacarlos de contexto cobran nuevos significados. Se trata de metáforas directas –como su anagrama— que a modo de tampón usa el grupo en sus envíos. Hay algo de la iconografía agresiva y explicita del pop art, imágenes tomadas de los medios de masas enviadas a un publico que no necesariamente es consumidor habitual de arte. En 1994 el grupo Köniec recopilaron en una exposición en la sala Ginkgo de Madrid su ‘archivo general’, a su vez los visitantes pudieron realizar un envío y así participar en sus acciones.

Fmk, 2010 --------------------------

Köniec fue un proyecto de arte postal, libros de artista y acciones llevado a cabo de forma colectiva entre Ángela Nordenstedt y Alberto Sánchez, con las colaboraciones de Isidro Blasco, Juana Furió, Leticia Ortiz de Urbina, Elena Martí-Zaro, Manuel Ludeña, Elena Carreño, Mar Núñez, Pedro López-Cañas, Miguel Lorente, y Pablo Llorca, entre otros.

Cronología:
1988 – 1991. Edición de cinco libros de artista numerados y firmados. Tiradas entre 23 y 31 ejemplares. Técnicas: serigrafía, off-set, fotografía, fotocopia y aguafuerte.
1989 – 1994. 60 envíos postales numerados y firmados. Tiradas de hasta 190 ejemplares. Periodicidad mensual. Técnicas: fotocopia, fotografía y serigrafía.
1994 – 2002. Seis acciones Köniec

El Centro de Documentación del MNCARS (Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía) dispone de la casi totalidad de las ediciones postales Köniec.

Micropoema & Street art

Street art. Valencia

Sin abrazar la negación
hablamos de la nada
y nos enfrentamos al vacío
intentando llenarlo de algo.

Félix Menkar, 2018

Poesia contra la represión. Edicion digital

Para los interesados aquí está la versión PDF del libro 'POESIA contra la REPRESIÓN publicado por la Coordinadora Antirepresión de MURCIA, un proyecto poético que vio la luz en papel en 2016, ahora en digital. En la que entre otros muchos autores participo.

LINK al libro digital

mi aportación:

SUMISA y CALLADA, MUJER

Las vemos entre nosotros,

en las ciudades, en los pueblos.

Han sido seducidas, engañadas y capturadas.

El enemigo aguarda el mejor momento.

El enemigo es hombre y tiene adjetivo: machista.

Asustadas, angustiadas, atormentadas,

golpeadas por el padre, por el hijo,

por el cura, por el maestro

(la letra humillada, con sangre entra),

escondidas tras los muros, tras las sabanas,

maltratadas física o mentalmente

como objetos que son para el dominio,

para ejercer el poder, para poder demostrar quién manda.

¡No hay inteligencia, ni sensatez en dar palos! 

Están solas en la casa de él, en las calles de ellos,

son hembras reproductoras, ocasionales trofeos de placer,

carne fresca y peligrosa por su capacidad de engendrar vida

así —piensan algunos— deben estar, atadas como animales,

sujetas por las leyes como lo estuvieron durante siglos.

Marcadas en la cara para dejar claro quién es el amo.

Calladas, porque las palabras las carga el diablo.

Lo dan todo: amor, su cuerpo, la dignidad, los hijos

y a cambio reciben órdenes, castigos y palizas.

No serán personas si no se oponen a la bestia

y si lo hacen se arriesgan a morir en sus brazos.

La mirada baja, la boca cerrada, sé sumisa, obedece

(el enemigo está en casa).

Félix MENKAR.

inédito. Valencia, 2010

Desde el informalismo a las nuevas (viejas) prácticas artísticas

El informalismo fue una práctica imperante, en sus tiempo de rebeldía plástica pero su mensaje no duró mucho y ahora se sitúa en ese difuso apartado del arte contemporáneo con valor para los coleccionistas, museos y galerías pero lejos de su fuerza original; ha pasado a la historia como otra más de esas vanguardias pictóricas a estudiar. 

Ya en la década de los 70 del pasado siglo se produjo una reacción entre las artistas hispanos que conllevó la aparición de Nuevas Corrientes Artísticas influenciadas por el Pop Art y el Expresionismo y así la pintura se mestizó con la fotografía, el cine, la electrografía o la seriación (obras en serie, Warhol etc.)  bien como herramientas o como material documental. Todos conocemos al Equipo Crónica (M.Valdés) y al Equipo Realidad pero no tanto a uno de sus representantes más interesante en mi opinión que fue y sigue siendo Antoni Miro (Alcoi 1944) y creo necesario revisar sus obras en estos tiempos de censura y falta de libertad de expresión.

Félix Menkar

ver Ubiku

https://ubiku.blogspot.com.es/2018/03/arte-dispositivo-de-comunicacion.html

Cuidado: ¿ARTE para distraer?

Hay demasiada basura en el mundo,
Demasiado arte-basura
¿Para quién se hace el arte,
para que, por qué, cual es su sentido?

Algunos pensamos que el arte
debe golpear los sentidos,
abrir las mentes,
ser una experiencia vital.

El arte debe hablar de los que no tienen nombre,
los que no cuentan,
los que viven en la periferia
económica, político y social.

El arte debe ser compromiso.
Y no hace falta ser muy creativo,
sólo oír, ser consciente de lo que está pasando,
en los momentos históricos en los que vivimos.
Después conectar el PENSAMIENTO,
las HISTORIAS Y los MATERIALES,
eso es todo: ARTE.

 Félix Menkar

Hilos, cables o calles

Jack Pierson 1960

Hilos, cables o calles

Seguimos rumbos, hilos que nos llevan de un sitio a otro.

Y la gente, unidades o piezas de ese hilo que transitan por caminos, que conducen a lugares comunes. Caminamos con prisa insectívora o más bien deambulamos entre estímulos.

Los sentidos como hilos que nos alejan (ruidos molestos) o que nos acercan como flores que nos seducen a los ojos en una explosiva primavera.

Calles que fracturan la tierra y vinculan a sus habitantes.

Los pájaros solo se relacionan con los cables para posarse en ellos.

del cuaderno ASTILLAS

Félix Menkar, 19 mayo 2017 

Distopía americana

En los años de Trump florecen distopías involucionistas que hablan de un mundo contaminado, radiactivo y hostil que abogan por acabar con la actual sociedad plural y heterogénea, por volver a una dictadura o teocracia y especialmente por la reivindicación del nacionalismo y el machismo. Un retorno a valores donde la desigualdades son aun mas evidentes con actores  y papeles indiscutibles, bien definidos en lo social, sexual y de género.  En esta distopía se reivindica una vuelta a lo medieval, con una estética sobria y cierto feísmo visual. Una obsesión por clasificar a la gente, por cubrir el cuerpo y retomar ciertas creencias sectarias tradicionales --similar a la involución vivida en los países musulmanes--. Tiene especial relevancia la serie de TV ‘El cuento de la criada’, ‘The Handmaids Tale’) basado en la novela de Margarett Atwood y otras producciones similares en las que ya no se habla de los USA como un país brillante, imitable, de lujo y abundancia, un paraíso de la libertad o la tierra de las oportunidades y la diversidad e igualdad; la América de Trump es un lugar donde se estan perdiendo derechos y recortando libertades civiles, donde se culpa a inmigrantes y extranjeros del terrorismo, del paro, del estancamiento económico y de las crisis de valores, donde se cierran fronteras en nombre de una supuesta y falsa inseguridad. (*)

El libro de Atwood es de los años 80 y lo escribió en Berlín antes de caer el muro, eran los años de Orwell y su 1984, pero la llegada de Trump y sus controvertidas medidas reaccionarias lo ha convertido en un tema de rabiosa actualidad. Además, como dice Atwood puede pasar cualquier cosa en un país donde  60 millones de personas votan al candidato que ha dicho en campaña que las mujeres que abortan deberían ser castigadas por ley.

FMk, agosto 2017

(*) Cito un fragmento de “El cuento de la criada” basada en una novela de Margaret Atwood:

(Antes de que la tierra de las oportunidades se convierta en una república teocrática y feudal llamada Gilead, hubo manifestaciones. Pero, como explica el texto original de Margaret Atwood, "fueron más pequeñas de lo que cabría esperar". "No nos despertamos cuando masacraron el Congreso. Tampoco cuando culparon a los terroristas y suspendieron la Constitución", dice la narradora de la nueva serie, protagonizada por Elisabeth Moss. Como en Children of men, la ola de infertilidad causada por la contaminación atmosférica parece uno de los desencadenantes.

   Para cualquiera habitante de una democracia post-11S, la cadena de acontecimientos le producirá una sensación incómoda. A un atentado le sigue el estado de emergencia, después se exige la identificación de los ciudadanos mediante un documento de identidad. Pronto se empiezan a reorganizar los recursos y a enterrar los derechos civiles. La narradora especulará más adelante si el golpe de estado fue especialmente fácil porque el dinero electrónico era el único dinero en circulación.)

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Intro de “El cuento de la criada” (Margarett Atwood):

Y los bendijo Dios y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sojuzgadla; ejerced dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.

Génesis 9:1

Valoración Voces del Extremo. Poesía y Escucha

VALOR(extremo)ACIÓN del eNCUeNTRo Voces del Extremo Valencia. Poesía y Escucha 2017

 (en opinión de un miembro de la asamblea)

Ante todo decir que si en Moguer VVEE es Orihuela y en Logroño fue Abad, aquí en esta capital del despilfarro, este ejercicio de Poesía y Escucha tiene un alma, un ser extremadamente generoso llamado Enrique Falcón y también un consorte, un huracán trashumante que ha sabido aglutinar colectivos y poner en marcha los dispositivos; los demás miembros de la asamblea hemos estado ahí/haciendo/lo/que/como/podemos y sabemos hacer. Los tres días del Encuentro han fluido de forma intensa y gratificante gracias a todxs los que apoyaron, se arriesgaron y se incorporaron a esta propuesta de la Escucha.

Durante seis meses nos hemos dejado la piel y las neuronas en intentar explicar las líneas básicas y el formato de esta peculiar dinámica de decir NO a los egos y a los autores y SI a los colectivos sociales y a los textos elegidos por la asamblea, que ha confeccionado un ‘corpus’ (libro de trabajo) que ha sido el material para los recitales/debates. Un ‘corpus’ sin poemas firmados, un ejercicio de apropiacionismo para devolver la palabra al pueblo. Este experimento (y creo hablar en nombre de mis compañeros) ha sido un éxito; el esfuerzo, el tiempo y la energía empleados nos ha valido la pena, nos ha servido; hemos aprendido todos juntos indistintamente de si ha sido en una u otra fase del proyecto, en los recitales de la ‘Cuenta Atrás’, en la confección de la pancarta, o si han estado con nosotrxs un rato, un día o las tres intensas jornadas de Poesía y Escucha; a todos ellos gracias por hacernos sencillo nuestro trabajo.

Decir que hemos abierto la mano a otras corrientes, tendencias (que creemos) confluyentes en este caudal que llamamos ‘poesía de la conciencia crítica’ y en esta vorágine de fragmentación que es la izquierda hoy en nuestros días; que hemos invitado a muchxs para que nos acompañaran en este viaje y que demasiados se excusaron o incluso ni contestaron cuando tuvieron conocimiento que no iban a poder ser ellos los protagonistas. A todos los que no han podido y/o querido estar, decirles simplemente que ESTE tren lo han perdido. Somos conocedores de que existe demasiada oferta, actos multipolidiversos y que no podemos estar en varios extremos a la vez; que también somos conscientes del escaso ruido mediático que una propuesta de este tipo conlleva y de los ante/bajo/cabe y contra de las batallas activas y soterradas que hay entre nosotrxs, pero los de la Asamblea sobre todo creemos que una de las posibilidades de entendernos, de caminar, de desenredar estos NUDOS y salir de la encrucijada, de la niebla que nos envuelve, ese quitarnos la venda que nos tapa los ojos, podría pasar por actos como los que hemos intentado y conseguido realizar este fin de semana y que lo que debemos mostrar y enseñar a los jóvenes que nos han acompañado y que serán los que tomen el relevo a nuestra generación, es precisamente  ESO: que otras formas de HACER y de ACTUAR son posibles.

Félix Menkar, 2 mayo 2017

El alquimista del verso.

"Lenguaje quebrado. 
Topografía de las palabras.
Constelaciones, 
--ser de otro--,
lodo y jirones de realidad. 
Palillos para sostener lo absurdo.
El delirio de las voces: 
lo bello es esférico y convulso."

Félix Menkar, marzo.17
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link a :

‘Yo Siempre Regreso a los Pezones y al Punto 7 del Tractatus’

https://www.youtube.com/watch?v=vZzEEdsjYqc

Agustín Férnandez Mallo:

REALIDAD 2012

El mundo de ahí afuera no es agradable, no nos cautiva porque es terrible. No es por otra razón por la que nos enredamos en las quimeras e inventamos otros mundos, soñamos otros mundos, nos creemos las historias absurdas y delirantes que nos cuentan los embaucadores. Ellos hacen su trabajo, sus negocios y nosotros picamos aterrados por no saber-poder enfrentarnos a la realidad. Y ellos –los embaucadores— que son los responsables en gran medida de que todo lo nuestro sea terrible, ellos son grandes fabricantes de mentiras, los envasadores y vendedores del producto estrella: la ilusión y ellos cuando elaboran sus fraudulentos contenidos de ficción nos estan arrojando a una irrealidad adictiva, a la evasión cuando apelan a nuestros básicos instintos que solo desean la autoprotección. Son malvados porque le sacan provecho a nuestras emociones y juegan con ellas. Y la vacuna para/contra todos ellos son las crisis y los procesos personales de ajuste que no son otra cosa más que un torrente que nos devuelve –sin anestesia-- a la cruda realidad.

FMk, 2012 del cuaderno 'Soliloquios de un ultranauta' dentro de la sección PATOLOGIAS de UN PENSADOR.

Desarraigos

Perdidos, huérfanos, sumergidos en el magma de los actos y las circunstancias, cayendo en las batallas del vivir, enredados en las trampas que nosotros mismos fabricamos, sin reconocernos en los círculos de la esclavitud.

Sabemos que la cultura ha sido concebida para domesticar(nos).

Salimos de fábrica con el bozal bien prieto y no sabemos cómo aprender a vivir en libertad, o cómo caminar sin cadenas y no tener que matar(nos) para simplemente sobrevivir.

¡Salgamos de la norma, rechacemos el programa, lancémonos a los caminos como salvajes!

Félix Menkar

Poesía y Escucha

La Noche. Audiopoesía Sampler 1988

Se trata de un trabajo gráfico que acompañaba a una pieza audiopoetica llamada LA NOCHE y publicada en la compilación AUDIOPOESIA SAMPLER (Doble k7's) con bolsa y píldoras gráficas.
FMk

Convocatoria AudioPoesía Sampler. 1988

Se trata de una convocatoria para la compilación audiográfico-sonora AUDIOPOESIA SAMPLER publicada en octubre de 1988

Dos poemas de "Desolación entre las Revueltas"

Y sabernos así huérfanos en la herida

           

Y sabernos así huérfanos en la herida, y encontrarnos perdidos, en las noches vacías, en las calles donde la gente, irresponsablemente se desplaza de un sitio a otro, creyendo que van a algún sitio, creyendo, ilusos que son gente, que tienen vida propia, que están vivos, que viven, que tienen su entidad, que son propietarios, que tienen alma, cuerpo, corazón, que no SON una invención de alguien...

            Y oír como la sangre late, como impulsa, como enerva, como exige exagerada su razón, como pretende unirse a otra sangre, derramarse y disolverse en otra sangre, y teñir de rojo la oscuridad de los túneles, y ser arteria, ser motor, ser vida.

             Y sentirnos desvalidos y abrazar palabras y escuchar verbos intentando aprehender alguno, cosechar metáforas y archivar imágenes, como si se pudieran inmortalizar los momentos, como si tuviéramos miedo de no volver a sentirnos felices, de no sentir ya nada hacia los otros, hacia el enemigo que deambula vestido de amigo, como si importara algo que estuviéramos buscando algo, ¿Y qué es lo que buscamos presos de unas pieles que nos rechazan?, ¿Qué encontramos siendo carne cansada, rasgada, violada?

             Y encontrarnos desnudos, en un abrazo que nos acoja, en un abrazo cálido, un abrazo sin división, un abrazo sin lucha, sin odio, un abrazo resistente, a la comodidad, a la nostalgia, a la futilidad, un abrazo para enfrentarnos al miedo, un gran abrazo desnudo; solo así podremos volver a vestirnos, y construir desde el vacío, que no es tal vacío porque lo llevamos TODO encima, todo un rico ADN de vivencias y de dolor, de amor y fracasos, de impulsos y agonías.

             Y volver a la demencia de las rutinas, a los sudores de las tareas innecesarias, a los fingimientos de la armonía y la placidez, a la dominación del hombre por el hombre, a la derrota de los valores, de los principios y de los finales, a la capitulación de la soberbia, de nombrarnos seres humanos cuando somos bestias sanguinarias, cuando nos volvemos hielo por no entender, por no perder tiempo, tiempo que por otra parte perdemos irremediablemente, como si acaso pudiéramos retenerlo…

        

Y retomar los itinerarios de la sordidez y la codicia, los paisajes de cemento, subidos en nuestras cajas móviles, con nuestros rectángulos móviles en los bolsillos, que son parásitos nuestros o nosotros de ellos, pues no se mueven, pero transmiten voces, desesperadas, que buscan el encuentro, la voz única, el abrazo anhelado.

O añorar los árboles, la tierra, hundirnos en el barro esperando que al secarse modele una forma nueva, esperando quizás lo que nunca verán nuestros ojos,  ni los extranjeros, ni los de nuestros descendientes, esperando esos nuevos ámbitos, esa utopía posible, ese paraíso irrenunciable, ese mundo nuevo.

Y mientras, sentirnos inútiles, incapaces, impotentes y gritar, y sentir el griterío, ahí afuera, el coro uniforme, la rueda de los esclavos expulsados de la ventura,  que esperan su turno, que esperan que les llegue la hora, que les llegue. . . el momento de expirar.

Y sabernos así huérfanos en la herida, que es mía, tuya y de todos.

                                                        

                Félix Menkar, del poemario inédito “Desolación entre las revueltas”

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      Hipersensibilidad

Sí, debe de ser eso, una alteración genética, una hipersensibilidad, un estar aquí en la búsqueda y en la huida, estar ebrio para no enfrentarse con la ferocidad cotidiana, para no percibir con claridad esa sensación de haber perdido otra vez el camino, otra vez sin cabeza en las noches de desorden y poesía. El mañana está marcado y la plasticidad se hace más y más resistente ante otros modos, otros quehaceres, sea ello piel, sangre o modelar alternativas.

Y hacer lo imposible, lo que queramos, lo que podamos,  en cualquier lugar, no importa el tiempo, solo estar aquí, tratar de estar seguros, con esta, la estirpe ambulante que hemos elegido, con los amigos a los que miraremos a la cara, a los que estrecharemos manos y cuerpos. ELLOS, los niños perdidos que se reencuentran en las soledades, que aprenden a leer poesía, que se atreven a proponer, a viajar hacia delirantes encuentros, siempre en la carretera, entre  luces naranja, reflejos y deformaciones bajo la lluvia radiactiva. Extraviados abren sus gargantas entre el humo, abren sus retinas, son reyes del corazón, y sus conductos cristalinos fluyen.

Y si no que hacer, ¿envejecer sin más, buscando siempre Ítaca o Nínive o tras el conejo de Alicia?, ¿Quién no quisiera agarrar algún cronopio para engancharse al mundo compasivamente?, ¿Y cómo no sustraerse al poder de ellas, las reinas de la creación, segregando vida en cascadas de alegría, todas luz para los corazones ensombrecidos?

Pero hay otros por ahí, muchos, les llamaremos mayoría, normalidad y corrección a veces asustados en ocasiones perversos; y hay prohombres de la tecnología y el capital  que fabrican --al levantarse-- situaciones en que el odio y la maldad prevalecen, que toman sus decisiones, les llaman ‘la verdad’ y empiezan guerras, que dicen malqueridas pero inevitables, ¿Cómo seguir soportando tantos siglos de infamia?, ¿Cómo no expulsar a esos perros de la asamblea de la humanidad?

¿Qué será pues la sensibilidad, no estar cuerdo, no asumir lo televisado, no dar nada por sentado, no creerse las mentiras, las crisis, la trampa de tenernos siempre medio ahogados, siempre  con miedo? Decir NO es fácil, solo debes señalar, exponer y actuar. Ahora es un momento tan bueno como cualquier otro.

                                          

Félix Menkar, del poemario inédito “Desolación entre las revueltas”

“Poesía es actitud”. PROYECTO en RED

PROYECTO en RED

    

                            

“Poesía es actitud”      (dutitca se aíseop)  FMk 

Usar la red para enviar ‘píldoras poéticas’ o micropoemas de mi autoría al azar a esas listas que las redes sociales califican de ‘amigos o seguidores’. Una ‘Acción en Red’ con varias posibilidades, (a saber: que se pierda, que se ignore, que tenga respuesta y/o interacción). Metodología: Elegir diariamente a dos o tres personas de Facebook y una de Twitter y enviarles en formato mensaje privado con la ‘píldora’ y sin más explicación que la firma y la frase “poesía es actitud” al revés. El resultado entra dentro del terreno de la (in)utilidad mágica del azar y la poesía, mostrar que las redes sociales pueden servir también para algo más allá del  autobombo, la publicidad, lo anecdótico o las frivolidades.