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19 de abril de 2014

HÉROES ÉTICOS

32.-

         Ellos –unos pocos— de algún modo similares a los antiguos héroes épicos o como personajes salidos de algún comix, ellos, personajes heterodoxos que se mueven a contracorriente de las tendencias gregarias y sucias del sistema, que son los francotiradores de la información, un rayo de luz entre tanta oscuridad, ellos, los anarquistas de nuestra época (Falcani, Snowden, Asange etc.) no se amedrantan ante sus enemigos que son –como todo hoy en día—globales, ellos corren graves riesgos, tienen grandes problemas de seguridad, son perseguidos, encarcelados y arrinconados, pero aun así sacan a la luz los trapos más sucios de este ‘capitalismo gore’, que oculta la mayor parte del capital, que lo hace opaco en paraísos fiscales donde no pagan impuestos ni cumple ninguna función dinámica ni de reparto de la riqueza, simplemente estan ahí para especular, para derrumbar sistemas sociales e incluso países enteros en una ‘liason’ descomunal donde la corrupción es la moneda de pago entre la clase política y las corporaciones financieras multinacionales.

Estos personajes son nuestros héroes épicos, son revolucionarios éticos porque combaten ese capitalismo depredador y los sistemas especializados en la evasión de capitales y el refugio tolerado por todos los gobiernos del mundo en los paraísos fiscales, de una parte muy importante de esos capitales que deberían circular libremente por todo el mundo.

El último escándalo nos llega de China, un estado comunista-capitalista donde la absurda paradoja llega al máximo, donde el gobierno comunista tolera que las grandes fortunas y empresarios del país oculten y defrauden sus ganancias, un estado donde la censura y la pena de muerte funciona eficaz y arbitrariamente, será muy difícil que allí puedan aparecer individuos críticos para airear la corrupción y las mentiras oficiales; en China nos encontramos con otro fascismo pseudocomunista y en el mayor país del mundo.

Queda mucho por hacer, mucho por denunciar y apoyar a estas ovejas negras en un mundo democrático y absolutamente podrido por la mentira y la blancura.


Félix Menkar, 30 enero 2014

15 de febrero de 2014

EMANCIPAR(SE)


      Todo el camino, la vida de una persona es (o debería ser) el de la emancipación personal, el de la construcción de una personalidad autónoma de los otros. Nacemos siendo propiedad de los padres, de la sociedad o del estado (siempre), para muchos incluso de Dios, según las leyendas y las tradiciones mayoritarias, él nos ha creado, incluso por encima de la voluntad de engendrar(nos) de nuestros padres. Esos poderes facticos no se cansan de repetir que no somos nadie, ni nada, solo partículas de carne y huesos que crecen, se desarrollan en los cauces establecidos y sirven, que debemos cumplir las funciones programadas y someternos a ellos, a los amos, que son los padres, los poderosos…Dios.
Toda la vida de un ‘ser’ con vocación de autonomía debe consistir en resistirse a estos preceptos, ser rebelde contra los padres, contra las normas de domesticación, es preciso ser salvaje en el sentido de no ser sumiso, luchar contra la sociedad que estratifica y clasifica a las personas como objetos funcionales, números, categorías, expectativas…todo una gran mentira, una colosal patraña universal.
Es preciso el dudar de todo(s) aquello que nos pretende cosificar, anular y castrar, impedir nuestra emancipación como seres humanos. Hay muchos enemigos que acechan, que pretenden atar con gruesos hilos el vuelo de una mente libre. Que exista el concepto de libertad es un peligro en si mismo para su sistema de valores, es algo que hay que reprimir.
Dicen los poderosos, la religión, los políticos, los amos que no somos dueños de nuestras vidas, de nuestras acciones, de nuestro futuro; que todo está en sus manos o en las de Dios. Sostienen que la independencia no está hecha para el hombre y a cada paso que damos se nos pone a prueba, debemos elegir, reflexionar y resistir…es un duro camino, una senda de espinas donde hay mucha soledad y poco consuelo, donde la felicidad es más el despojarse de lo que nos ata, que la fantasía del querer vivir atados, de saber donde encajamos, a quien pertenecemos, cual es nuestro lugar en el mundo, en esta maquinaria perversa que hemos forjado entre todos. Incluso la ciencia, la neurología nos dice que viviremos más si somos sociales, si somos felices con nuestras mentiras, nuestro mismo cerebro, para sobrevivir imagina e inventa escenarios de supervivencia, aunque sean pequeñas píldoras de conformidad.
Pero algo en el interior, lucha por emanciparse, hay una voz que quiere lo desconocido, la aventura, que desea ser intrépido, ir a contracorriente, romper normas y programas, hacer lo inesperado….eso hace saltar los plomos de la normalidad; aunque bien pronto intentará reconducir y recomponer la situación anterior, pero esa anomalía volverá a aparecer y algunos desearan emanciparse, preguntar, averiguar qué es lo que sucede, que es verdad y mentira, donde estamos atrapados y porque.
En toda persona hay un germen noble y digno que busca su autonomía, salir del barro, que se quiere elevar a las estrellas y decirle a ese dios retórico y propietario que no es nada, que es mentira, un recurso de los débiles, de los conformistas.
Nos cansamos y debemos retirarnos, descansamos y seguiremos buscando ese camino de emancipación, absurdo camino, de inutilidad tal vez porque estaremos más cerca y seremos más sabios cuando ya nuestra vida declina y todo lo que hemos aprendido se va a quedar en la desmemoria, en el polvo y la decrepitud…esa es la paradoja de lo humano, la maldición. Mientras tanto nuestros gritos contra las cadenas, contra los opresores y los verdugos deben oírse bien alto, debemos sembrar este mundo de ansias legítimas de libertad, de aventura y emancipación. Hasta el último suspiro alentaremos la rebeldía.


Félix Menkar, 15.2.14
de "Sacudidas y Refracciones" 

5 de diciembre de 2012

La televisión ya no nutre




Ni amamanta, ni enseña; lo que vemos en la televisión es la versión más indigna de lo real, es la encarnadura de lo falso. Lo que vemos en la televisión es el enmascaramiento de la felicidad o del dolor; olemos a basura, y somos nosotros ejerciendo de espectadores despojados de la condición humana. Lo que nos programan en la televisión es una infinidad de subproductos elaborados por el capitalismo depredador y sus mercaderes de las vanidades, todo eso y mucho más es la televisión sin escrúpulos, es la pantalla que ya no es nutritiva, adiós Aviador Dro, ya formas parte de la historia del sistema.

Félix Menkar, junio 2012
 de "Sacudidas y Refracciones" 

10 de octubre de 2012

Consistencia.




(contestando una reflexión publicada en una red social)


Te entiendo amigo, yo también quisiera soñar que estoy en otro sitio, piel junto a piel y los corazones unidos, gozar aventuras asombrosas, contemplar las estrellas, habitar un jardín no la celda a la que llamamos piso; pero estamos donde estamos, tenemos lo que podemos conseguir o aferrar. Hasta es posible que estemos malditos por el acumular cosas que nos esclavizan, y sospechamos que la libertad es tener tiempo para hacer con él lo que nos apetezca, incluso no hacer nada si así lo decidimos y que también libertad es desprenderse de aquello que poseemos.
Basta ya de estar permanentemente ocupado con las tareas rutinarias, con las responsabilidades impuestas por el juego de relaciones perversas que llamamos lo cotidiano, ¿nos hacen felices o sólo nos entretienen?. En realidad –lo intuimos-- no necesitamos la mayoría de las cosas que poseemos, en cambio si nos es preciso el tiempo, tiempo precioso para pensar, para encontrarnos a nosotros mismos y con los otros, eso es lo más importante y apenas le damos importancia.
 Félix Menkar .  10 octubre 2012
de de "Sacudidas y Refracciones" (Apuntes y tramas sociológicos y entornos mentales)
De 

1 de julio de 2011

Otra disquisición de mayo


“Sin esperanza, con convencimiento”
Ángel González


Observo a esos chicos, a esas greys alternativas que transitan en sus idealismos por calles y plazas, esos chicos bien alimentados, que vegetan en universidades con el dinero blanco proporcionado por sus ancestros, posiblemente son esos padres en sus reuniones sociales los que coquetean con haikus y orientalismo de salón, mientras engatusan a niñas rubias de ojos azules y mirada de arcángel y les dicen que ORIENTE es lo más, que es el camino de salvación; pero evitan decirles la verdad: que son unos impostores, que también es el infierno, que ellos son el sistema, son el diablo y ellas carne para su deleite y vientres para que todo siga igual. Sin esperanza, pero convencido de que antes de morir, todo esto podría cambiar, aunque siempre ha sido así, siempre ha cambiado, siempre hemos vivido el mismo presente, no hay progreso alguno, la vida no es secuencial sino un laberinto donde estamos más tiempo perdidos que encontrados y siempre la misma esperanza y el convencimiento de que todo es posible, si lo deseamos.

Félix Menkar. Mayo 2011

22 de junio de 2010

LA HUMILLACIÓN y la DIGNIDAD


"La dignidad o es de muchos/as o no será" Belen Gopegui.

Los que obtenemos nuestro sustento de un salario, o sea los que somos esclavos y vendemos nuestra libertad, nuestro escaso tiempo de vida a cambio de unas monedas, los que no tenemos bienes ni riqueza material propia y dependemos pues de ese salario/hora para subsistir no tenemos "en principio" dignidad alguna, lo que tenemos es la humillación de padecer esta situación –así estamos la mayoría, humillados por los amos, por los ricos, por los poderosos que desde siempre han exigido un precio muy alto, leonino, asfixiante por las migajas que dicen que reparten--. Nada hay pues de dignidad si somos esclavos, si estamos abocados y humillados a no tener otra opción que aceptar estas reglas, tampoco somos pues libres, pero podríamos serlo, libres y dignos…(podríamos no significa de ninguna manera que lo seamos).
Sin duda se trata de una trampa, una dulce trampa: puesto que no estamos en condición de luchar, de exigir nada, no podemos hablar de dignidad sino de humillación, es una ilusión, no existe ese algo incontaminado de uno/a mientras la mierda lo ensucia todo. La dignidad se reconquista cuando empleamos ese salario para comprar tiempo y emplearlo en el bien propio y común, cuando reflexionamos, cuando elegimos como queremos vivir, cuando en la medida de lo posible nos hacemos dueños de nuestras decisiones, de nuestro tiempo y de nuestras vidas.

Félix Menkar – 22.6.10

19 de abril de 2010

SACUDIDAS y REFRACCIONES

Sacudidas (crónicas del desánimo). Refracciones o espejismos de la realidad.
Son la continuación a "Perímetro(Des)esperanza".
Son una nueva secuencia de textos socio-psico-filosóficos con espíritu critico, a veces serán proclamas o manifiestos, otras un burdo manual de instrucciones para recorrer ese paisaje desolador del universo de nuestros días, percibido e interpretado por este escribidor.

En estos escritos hay poca esperanza, en el sistema actual, en la sociedad y sus habitantes ¿les llamaremos seres humanos?

Son alaridos de resistencia hacia un cambio posible.

Félix Menkar

1 de abril de 2010

Crónica de la Hemoficción


El manicomio se encuentra dentro, en su mente enferma, en los textos escritos del mexicano Trigos y adaptados por Mijares, son escritos de un demente. Su trabajo narrativo es elogiable al igual que la dirección y la representación, pero la tremenda exageración de las propuestas, esa provocación tan continua y superlativa sin dejar un respiro no convence (pasada la primera media hora, el estupor se convierte en ofensa). La pareja de hemoficcion utiliza descaradamente la seducción propia de los impulsos asesinos, la bajeza de lo primordial, lo instintivo del animal. Nos muestra un tipo de teatro sin futuro, sin esperanza, descarnado; es en cierta forma un retornar a la charca, al fango. Sin ser un experto en la materia, lo visto, sus propuestas lo situaría por un lado junto a eventos tipo "teatro pánico", a ciertas performances muy salvajes y cierto guiños a los trabajos de Angélica Lidell. 
Marxela --aparentemente-- es una puta marioneta en manos de un nazi y eso la hace digna de compasión; es teatro de la locura, introspección depresiva hasta la repugnancia. Obscenidad, instinto y locura, un desparrame de vísceras y carne, despojos humanos--lo que queda tras el fin de la razón--.
La Hemoficción es atrayente por las imágenes que proyecta provenientes de la desesperación, de la locura, lo decrepito que tiene cierto gancho, rugido y griterío bastardo; tristeza y desesperación, ausencia de empatía, solo doctrina y nihilismo creativo.
La pareja forma un curioso dúo sadomasoquista, se ríen del publico, lo maltratan, lo colocan al límite. Aquí en Valencia ante muy poco publico (apenas una decena de personas) han ofrecido dos funciones brutales y vomitivas, está claro que no les importa el dinero, apenas han recogido nada y se han entregado con la misma intensidad que si lo hubieran hecho ante más publico o en un ensayo. La dependencia entre ambos es enorme, ella, Marxela Etchichury actúa pero está continuamente abducida por Lorenzo Mijares que no la suelta; cuando el sólo es de él ocurre lo contrario; es una simbiosis en el paroxismo.
Todo el conjunto tiene algo de patetismo amargo, de histeria sectaria, sexo en escena, risas histéricas, arrebatos demoniacos y un desgaste actoral extenuante que deja a la actriz convertida en un pelele; para ellos será como un orgasmo hiperbólico pero sin alegría, es asomarse a un éxtasis en forma de precipicio, un teatro suicida y catártico. "Diana cazadora de cabezas" y "Contrasujeto" son obras trágicas, sin pizca de hedonismo, hay visceralidad, hay un ambiente de negatividad muy recargado y lo arrojan al público, así a lo bestia, sin ambages, sin humor. Artaud les aplaudiría con ganas.

--el viernes 29 de enero y el sábado 30 he asistido a un exclusivo show en el Café El Dorado MAE, de Valencia. Dos personas, director/actor y una actriz femenina muy histriónica: Hemoficción.

Félix Menkar, feb2010

31 de diciembre de 2009

R E - F R A C C I O N E S_dos

Caminar como si todo lo demás no tuviera sentido, escuchar la música como lo haría un sordo, contemplar el agua en movimiento, que parece siempre la misma y no lo es: fluye. Porque la utopía, estar vivo significa eso, moverse.


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