Mostrando entradas con la etiqueta Mecanismos para el diálogo. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Mecanismos para el diálogo. Mostrar todas las entradas

18 de noviembre de 2015

Dos lobos prófugos




           Del cuaderno "Mecanismos para el diálogo"



Desde la revolución francesa Europa se ha movido siempre entre el humanismo moderno y consolidado y el terror incluso la exterminación del contrario.

Muchas de las víctimas, (Walter Benjamin y Irene Némirovsky son sólo un símbolo), confiaron en el laicismo y la libertad de conciencia, esperaron poder eludir los efectos de las atrocidades y la intolerancia, intentar permanecer activos, a veces escondidos pero atentos; cuando la situación fue ya irreversible y la barbarie se apoderó del continente algunos pudieron exiliarse, ellos no lo consiguieron. 
Fmk

14 de noviembre de 2015

Reflexiones sobre la masacre de París

                                                          de Poem(A)genes de Fmk

El problema es que quienes se postulan
para resolver el problema
son el problema.

 
                                         Antonio Orihuela



La barbarie indiscriminada que destruye la confianza hacia los ‘otros’ es sin duda una obra de locos y descerebrados pero también es consecuencia de las provocaciones ininterrumpidas que hacemos desde este lado blando y educado del mundo llamado "civilizado", que definimos como "igualitario, justo y pacífico" y no lo es; ese, que nos ha tocado por reparto. Sembramos odio y recogemos violencia. La guerra no solo son conflictos o actos de represalia, estamos instalados en ella. Es una guerra global, apacible para el público (que recibe los informes y los detalles en el sofá) que vemos a distancia mientras no nos afecte personalmente y nos la ofrecen unos medios de comunicación, que no olvidemos, no son inocentes de nada. En mayor o menor medida practican la soberbia, la ignorancia, el partidismo, la ambición de poder, el narcisismo, la insensibilidad, el rencor y el soborno. Vendidos a intereses económicos, alimentan el miedo y la venganza, retratan el mundo en tópicos mal-nombrados, enaltecen la fuerza "legal", insultan a los muertos en el hambre o bajo las bombas, y lloran a los próceres muertos en la cama o en el confort del primer mundo. Todas las víctimas son iguales por su condición de victimas pero los responsables somos todos. Detrás de los extremismos y los bárbaros hay poderes que toleramos con la ropa muy blanca y las manos muy sucias. 

13 noviembre 2015

7 de agosto de 2015

A veces deseo ser in-cívico

Mamen Solanas y Matias Escalera en Peña Rociera, Moguer, 24.07.15


Los egos, las reflexiones que no llevan a otro lugar que al hastío, los encuentros/desencuentros, las afinidades selectivas, las relaciones interesadas, la autosatisfacción y la saturación. La soledad que nos lleva juntarnos como gotas huérfanas de lluvia que somos, y este ingrato cansancio del tener que actuar, que vender (se) para hacer(se) un hueco, un lugar en la aridez.
Todo tiene un precio y no conocemos el sabor de la libertad, la osadía de morder la mano del amo (que muchas veces es la nuestra), solo figurar, estar, reconocer (se).  La poesía también empacha.

De “por qué hacemos lo que hacemos y no otra cosa”.


Fmk, en Moguer, 24 de julio 2015

14 de junio de 2015

15 M. --4 años después--

    

   Ya han pasado cuatro años, ya se han transformado aquellas asambleas en propuestas concretas asumidas por plataformas y partidos políticos que en algunos casos apenas superan el calificativo de socialdemócratas, pero hay algunos rasgos o tendencias que intentan poner en marcha la transformación de la vieja política endogámica y apartada de la gente a la llamada `De participación 2.0`, en la que los ciudadanos perfectamente informados puedan activamente participar, opinar y votar vía redes sociales en tiempo real, entre diversas alternativas que afectan a asuntos concretos de la vida cotidiana. Así, de un plumazo podríamos eliminar gran parte de la burocracia enquistada del viejo sistema y obtener un considerable ahorro de dinero, tiempo, recursos y energía que ahora derrochamos.
    De todas formas no olvidemos que el contacto físico, las asambleas y las interrelaciones emocionales e intelectuales que se generan en los movimientos o mareas son no solo necesarios sino imprescindibles, estamos hechos de emociones, huesos y carne no de bits.


FMk, 31 mayo 2015, de "Mecanismos para el diálogo"

25 de mayo de 2015

Memoria libertaria


119

(A los 41 años de la ejecución de Salvador Puig Antich)

Dos de marzo de 1974, se le aplica el método medieval del ‘garrote vil’ a Salvador Puig Antich, miembro del M.I.L.(Movimiento Ibérico de Liberación), organización dedicada a la lucha antifranquista. Oriol Solé Sugranyes proveniente del estalinismo lo constituye en 1971. Primer proyecto: agitación armada. Segundo proyecto: Difusión de literatura revolucionaria anticapitalista. A día de hoy aun se espera un juicio justo con las garantías procesales que entonces no se dieron. Han pasado 41 años y es la justicia Argentina –a instancias de su hermana— quien inicia y exige el procesamiento contra Utrera Molina, el ministro franquista que firmó la sentencia de muerte contra Puig Antich. Desde septiembre del 2014 hay solicitada una orden internacional de detención. La administración española no acusa recibo, mira hacia otro lado…como de costumbre.


Félix Menkar

(Datos recogidos de Rojo y Negro)

2 de junio de 2014

Guantánamo

De "Mecanismos para el diálogo"


(un texto escrito en 2008 pero  (lamentablemente) de actualidad)
           

Para G.W.Bush la cárcel de Guantánamo es el baluarte, la garantía de la libertad para occidente, para muchos otros, una infamia, un ultraje para la humanidad civilizada, la negación del estado de derecho, un régimen de tortura intemporal y metafísica; seguramente la más peligrosa de las armas masivas que creyeron ver Bush y su equipo de militares.

Para algunos, Guantánamo es agua pasada, ya hace mucho tiempo de eso, --dicen, pero ahí permanecen miles de presos, vigilados, humillados, sin garantías, igual que aquellos otros, del siglo XX condenados en un campo de concentración, porque hablemos claro, eso es lo que es Guantánamo. 

El imperio norteamericano espera que se disuelva en el olvido, sabemos que ya no ocupa titulares de actualidad, pero ahí sigue, en esa parte usurpada y colonial de Cuba, poniendo en la palestra cualquier principio ético o moral. 

Aquellos que deciden una suerte así para “ciertos” seres humanos, sin plazos, ni juicios, ni nada, no pueden esgrimir ningún derecho, ni defender ningún valor. Son bárbaros, vengativos y criminales. Y Guantánamo debe desaparecer y convertirse en un memorial como ocurrió con Auschwitz, Treblinka y otros.

Félix Menkar
15 enero 2008

25 de mayo de 2014

Entre todos construimos el templo


Ante todo hago constar que soy ateo (cámbiese pues ‘el templo’ por otro símbolo similar).

Unos lo teorizan, formulan, diseñan. Otros lo apoyamos, consentimos o vivimos dentro, junto, contra o en la periferia pero dependemos de él. Muchos son las víctimas, los mansos, los que se buscan la vida chapoteando en él, otros, pocos son dinamiteros, de uno u otro extremo. Una mayoría son inanes, desmotivados y asqueados que siguen impávidos dejando que “ellos” les tutelen con su prepotencia de dueños de las ideas y de las cosas. Este ejército de inanes está socavando los cimientos del templo para alegría de los señores que alientan y sufragan la inacción; ellos no lo saben pero esa es la estrategia de los amos, de los poderes fácticos de siempre.
De eso se trata de Amos y Títeres, esa es la fabula.
Al sistema, templo o estado del bienestar o malestar (depende) difícilmente le vemos la cara, pero existe; no nos gusta, está claro, porque a nadie le gustan las normas, decirle lo que tiene o no que hacer, pero de alguna forma todos admitimos que tiene que existir cierta estructura, carril o guía de conducta e interrelación de intereses, algún vehículo civilizador para nuestros impulsos irrefrenables, egocéntricos y a veces salvajes.
Si como dijeron Marx y otros --hace tiempo— estuviéramos educados, equilibrados emocionalmente y con la riqueza distribuida y las injusticias mitigadas, si la solidaridad prevaleciese y fuera algo natural la cooperación en vez de la competitividad posiblemente podríamos desmantelar el templo, o el estado/sistema normalizador/represor; pero de momento seguimos igual y nadie quiere hacer(se) ni ser responsable de sus actos, sean propios o ajenos; en el fondo nadie realmente quiere cambiar casi nada, aun nos compensa.
Puedo entender y de hecho entiendo a los llamados “antisistema”, desencantados y hartos de tanta mierda que fabricamos y atesoramos y no conduce a ningún sitio preciso, pero calificarse de “anti” y luego perder el culo por los subsidios, ayudas, subvenciones etc. resulta igual de incoherente y falso que esa otra ley del más fuerte de los corruptos y sus abusos, querer ser más listillos y aprovecharse de los honrados y éticos que son pocos. Si realmente lo que desean es ser “anti” ni deben vivir de, ni pagar a, ni consumir esto y aquello, sino vivir autónomos, fuera del, no en sus márgenes o de la caridad de unos y otros. Ellos también son sistema aunque vivan de las migajas y también tienen voz, no pueden renunciar a elegir, a participar, a promover…no se pueden alzar de hombros diciendo cosas como que la política no les concierne; todo es política, hasta la calidad del aire que respiramos.
Porque haya políticos corruptos no vamos a acabar con la democracia representativa,  sacaremos a las manzanas podridas e intentaremos construir otro sistema más humano, menos depredador. Porque haya hombres y mujeres que son monstruos no vamos a acabar con toda la humanidad, intentaremos educar, averiguar qué es lo que pasa, seguir viviendo mejor y lo más en paz posible dentro de las contradicciones propias de la condición humana.
El odio y el miedo son las armas que usan los amos, ellos desean que seamos ignorantes, que estemos asustados, que no alberguemos otro futuro sino consentir sus privilegios, que digamos solo AMéN. Y debemos rebelarnos contra ello, participar no como ganado sino como seres humanos.


Félix Menkar, 25 mayo 2014

13 de febrero de 2014

Repensar Europa


         Ya no somos el centro del mundo, el pulso vital se ha desplazado hacia Oriente y América; nosotros –los europeos-- debemos encontrar nuestro modelo y adaptarnos al siglo XXI, si no pereceremos lentamente entre recortes, burocracia y una masa precaria de trabajadores votantes de la ultraderecha. Debemos reaccionar para no acabar siendo un parque temático de jubilados, museos y monumentos. Necesitamos un relato europeo que llegue a los ciudadanos. Europa hoy, sin un discurso claro y enfrentada a su diversidad no tiene arquitectos, solo empresas de derribos. El relato lo están escribiendo los mercados, los especuladores financieros, apostando por nuestro derrumbe. Hay que explicar con una sola voz el porqué de la necesidad de una Europa Federal y estar orgullosos por mantener durante las crisis, no la división si no un modelo europeo de Estado-provisión, que sea regulador efectivo de las reglas económicas, frente a un capitalismo financiero corrupto y especulador al más puro estilo casino suicida. Es utopía –desde luego—pero no quimera.
P.D.: El politólogo francés Pierre Hassner lo explica muy bien en Le Point. "Debemos de ser los griegos del Imperio romano y vender al resto del mundo nuestro modelo".
Fmk    

7 de diciembre de 2013

Dos textos para el cuaderno "Mecanismos para el diálogo"


La violencia en las sociedades actuales

Una posible teoría para explicar la violencia en la sociedad actual sería la de Erich Fromm, psicólogo alemán y discípulo de Freud.
Fromm habló de la neurosis de la moderna sociedad industrial y de las alternativas a la vida emocional y espiritual tan insatisfactorias que padecen los ciudadanos de esa sociedad. Fromm cree en la necesidad y también en la posibilidad racional de que ocurran cambios en el comportamiento humano. Según él, los seres humanos no son intrínsecamente agresivos ni competitivos, egoístas o belicosos. Si actúan de esa manera en la experiencia cotidiana es porque el sistema económico dominante, el capitalismo valora positivamente esas características. La acumulación capitalista requiere una actitud de vigilancia agresiva y competitiva que obliga a las personas a ser desconfiadas, a tratar a sus familias como una propiedad explotable y en general a confundir todos los valores humanos con valores de mercado.
---------

Sobre la televisión

En nuestras sociedades el papel de los medios de comunicación como mediadores entre sociedad civil y el poder desaparece dinamitado por una televisión que ni informa ni educa a la llamada opinión pública sino que la convierte en protagonista. Sin referente alguno, la opinión publica regresa a sus más primitivas intuiciones, al cçodigo de la ‘tablilla de Hammurabi’ o a la ley del Talión.
En su análisis de los “media” y en particular refiriéndose a la televisión Francisco Ayala dijo “que observaba en ella una confusa perversión, una ceremonia dedicada a aventurar las más bajas pasiones mentales de los telespectadores. Una televisión-espectáculo, enloquecida por las capturas de audiencia”, esto lo sabemos muy bien y nos repugna, y es un fenómeno que trasciende los conceptos de cadenas privadas o televisión públicas, ambas emiten demasiada basura y muy poco servicio público, reportajes de investigación o noticias de interés mostradas como lo que son, desprovistas del cariz ideológico o de descaradas maniobras manipuladoras hacia los espectadores.
Jurgen Habermas en su tesis explicaba que la presencia de una cámara bastaba para multiplicar la violencia.

Desde el 2005 hasta ahora voy llenando de reflexiones, apuntes y bosquejos este cuaderno que he llamado "Mecanismos para el diálogo"



18 de noviembre de 2013

La gran mentira acerca de los agrocombustibles


Los agrocombustibles, tan de actualidad en nuestros días, por las subidas del precio de los carburantes y como solución para los problemas de salud y contaminación y la escasez de recursos según alega una parte de la industria del ramo no deja de ser una gran estafa, pues alteran al alza de forma considerable los mercados mundiales de alimentos, requieren grandes recursos de agua y ocasionan que los terrenos dedicados a la producción de alimentos se transformen en factorías agrícolas para alimento de vehículos.
Que tenemos: una subida brutal de precios de los alimentos básicos, hambre en muchos países en vías de desarrollo, subvenciones para la producción masiva de agrocombustibles que solo son útiles en una pequeña parte  como complemento a los combustibles fósiles. Al parecer estudios más actuales están re-diseñando una segunda fase en la que para el uso energético en vez de maíz, soja, caña de azúcar, semillas etc. se utilicen algas o productos que no sean consumidos por las personas o su ganado; muchos nos preguntamos ¿y porqué no se empezó por utilizar como agrocombustibles ese tipo de cultivos en vez de los usados hasta ahora?, la respuesta tiene que ver con decisiones políticas, con aplicar soluciones lógicas a problemáticas reales, con que los que toman ese tipo de decisiones tienen los pies y las manos atados por grupos de presión y multinacionales; en fin, seguimos estando secuestrados por los poderes fácticos y las corporaciones de siempre y nuestros políticos como siempre a remolque. De momento toda esta supuesta revolución de los agrocombustibles nos ha hecho ver que no todas las alternativas son “limpias”, tanto en producción de energía como en el reemplazo de los combustibles fósiles por otro tipo de productos; ni son más limpias, ni más económicas e incluso medioambientalmente son igual de dañinas. Dos kilos y medio de maíz para llenar el 5% del depósito de un coche, o sea “comida para coches” no es una alternativa sostenible.


Fmk, abril 2008

mas info:

1 de octubre de 2013

Rearme intelectual en nuestros días o ¿cómo ser progresista en el siglo XXI?


                 “El silencio puede llegar a ser delito”
                                Federico Mayor Zaragoza


Ante la deriva conceptual de nuestro tiempo, que sufre el proceso de sustitución de los valores universales por las leyes del libre mercado y mientras las asimetrías siguen creciendo, sería urgente la aparición de algún tipo de clamor o reacción lo suficientemente intenso como para corregir las negras perspectivas  que se ciernen en el inmediato futuro. Este clamor debería ser recogido a nivel social europeo y serviría para dejar claro que hay alternativas a los procesos arbitrarios, militares, económicos o culturales del viejo sistema norteamericano.
Se hace preciso retomar temas claves a nivel planetario, que se han dejado de abordar como concesión a preceptos o urgencias estratégicas, militares o tecnológicas. Algunos de ellos y muy relevantes podrían ser: las consecuencias colaterales de la globalización, los desequilibrios por la deslocalizaciones, los desafíos del crecimiento desmesurado de China e India y la existencia aún de regímenes dictatoriales que ignoramos por intereses y beneficios económicos.
Podemos seguir sin afrontar estas cuestiones y otras similares, podemos seguir con la desidia criminal de no querer saber cuántos miles de millones de dólares se gasta el primer mundo en fabricar y vender armas para seguir manteniendo una parte del planeta en una guerra continua. Podemos plantearnos ¿a quién pertenece África?, al parecer ahora también son los chinos quienes la estan sangrando o bien donde acaban los ingentes beneficios por la explotación sin limites de los recursos naturales del tercer mundo y a quienes engorda mientras sus poblaciones locales se mueren de hambre.
En ámbitos económicos globales, otra cuestión bien sencilla es ¿por qué no ponemos freno a los paraísos fiscales?, de ese modo limitaríamos el blanqueo de capitales, el tráfico de armas, drogas y la trata humana.
No es con el olvido como abordaremos los problemas actuales sino con la memoria, el reparto de riqueza y la solidaridad.
La sociedad en su conjunto y en especial las instituciones más sensibles, los intelectuales comprometidos, los artistas, las universidades deben caminar hacia un mundo más justo y equilibrado, pedirle a la ONU que represente realmente a sus pueblos no a los intereses de una élite gobernante, exigir que el Banco Mundial, el FMI o la OMC no condenen a la ruina a millones de personas para equilibrar déficits previamente desequilibrados.  
Los inmigrantes subsaharianos vienen y seguirán viniendo a nuestras costas porque nosotros hemos incumplido la promesa de ayudarles en sus propios países y en cambio seguimos empobreciéndoles.
Los desafíos de este siglo serán cada vez más el agua, la energía, la nutrición y la salud y abordarlos también es una tarea global.
Sabemos que las corporaciones multinacionales adolecen de una codicia sin límites y si no tienen bozal, alguien debería ponérselo.
Urge una revolución pacífica, global de la sociedad civil, de militantes en pie de paz, infatigables en la resistencia a favor de una autentica democracia no de este simulacro al que asistimos obligados.


Félix Menkar, noviembre 2006

Nota.- un texto mio del cuaderno "Mecanismos para el diálogo" recuperado y creo aun vigente.

30 de agosto de 2013

Mayo 1968, mito y realidad

(notas desde el siglo veintiuno)



“*Il est interdit d’interdire” (prohibido prohibir).
“L’imagination ave pouvoir” (La imaginación al poder)
“Soyez réalistes, demandez l’imposible” (Seamos realistas, pidamos lo imposible)
(tres graffitis que pasaron a la historia)


Fue un ensayo revolucionario promovido por los candidatos a cierto recambio ideológico, algunos visionarios y muchos espectadores descontentos que con el paso de los años sedimentó en algunos logros y también derivó hacia el liberalismo y la globalización actual.

Fue efímero y sobrevalorado, en cierta forma una mentira muy bien publicitada, un fenómeno mediático con amplia difusión en todo el mundo, con sus ecos más sangrientos en Mexico y Praga. Mayo del 68, como el Che y muchos otros, hoy son hitos históricos, asimilados y rentabilizados intelectual y sociológicamente; mayo del 68: un mito de la clase media.

Esos días –con la guerra de Vietnam y la agitación contracultural norteamericana propicia que unos jóvenes y trabajadores sin agobio ni carencias materiales pero tremendamente aburridas decidieran encender la mecha, intentar unir intelectuales, estudiantes y obreros y añadir elementos nuevos –imaginativos—novedosos en revoluciones anteriores; a posteriori todos han querido atribuirse esa gloria mediática: todos dicen que estuvieron allí, pero solo unos pocos lo hicieron físicamente.

La izquierda europea que surgió de ese movimiento --ahora ya jubilados-- en esos días se desvincularon del socialismo soviético.

Ahora ganan los neo-con, pero Francia está al borde de otra ruptura social mayor que la que se vivía en aquella época, ¿o no?

Ciertos protagonistas, descolgados del oportunismo humano le dieron ese prestigio que aún conserva, estoy pensado en Wilhelm Reich y sus aportaciones en la liberación sexual o Gyu Debor y la sociedad del espectáculo, otros como Marcuse y su radicalismo político, pero muchos de los postulados que se airearon siguen siendo asignaturas pendientes, o se conviertieron en el nuevo santoral de la izquierda asimilada al sistema, con su marca registrada, pero a cierta distancia del “pensamiento único”. Pensemos en las principales reivindicaciones del Mayo del 68, como la igualdad de las mujeres, la aportación de los estudiantes como colectivo, los problemas (hoy otra vez en jaque) de la precariedad laboral o frenar el estado autoritario y el respeto hacia las minorías, todavía son vigentes, seguramente por esa sensación de que las injusticias se pueden cambiar.

Hubo pensadores, encabezados por J.P.Sartre, pero tambien Foucault, Derrida, Baudrillard y otros orbitaron en las cenizas de mayo del 68, hoy son vacas sagradas.

Los situacionistas fueron los más radicales entonces, hoy en día los ‘okupas’ son sus herederos.

Votar contra el otro –bipartidismo—no es esencia democrática. Lo ocurrido en Francia tras mayo del 68 fue la creación de un ESTADO-PADRE, una exagerada protección social, el estado del bienestar. Todo eso se está desmontando desde los noventa.

¿Fue una revuelta libertaria?, solo en parte. En todo caso ahora las revueltas las protagonizan los antisistema y estos no tienen ni idea de lo que fue ese mayo del 68.

             Félix Menkar 2010-2011  
   

2 de septiembre de 2012

Abominaciones. Texto leído en el 2º Encuentro de Escritores X Ciudad Juaréz. Recital Rayuela.


Abominaciones  (palabras contra el terror)
No devolveremos la vida a las miles de asesinadas, de inocentes, pero las tendremos presentes, y queremos paz.

 
Había pensado en escribir un poema, otro poema más sobre la masacre de Ciudad Juárez, otro poema buscando respuestas o culpables, o la causa de tal aberración, pero no surgía el poema, si en cambio la reflexión (no ha cesado desde que tuve conocimiento de los hechos), si incluso el plantearme los motivos que llevan a organizar este tipo de actos, esta catarsis colectiva, este gran ejercicio de resistencia, que tiene también algo de acto de fe, ¡Cómo si pudiésemos realmente combatir contra la abominable maldad humana¡. Y podemos, de alguna forma estamos incidiendo, haciendo presión, fuerza, hemos situado a Ciudad Juárez en el mapa de la ignominia, de la abominación.  Y podemos cambiar la situación si dejamos –aunque sea por un rato—de lado nuestros intereses personales, nuestros egos, los enfrentamientos, la necesidad de rentabilizarlo todo, de competir; estamos aquí --o eso creo--, realizando un acto global, comunitario y hermoso contra las aberraciones de todos los Juárez que nos quisieran devolver a lo más oscuro de nuestros impulsos criminales.

No debería servir este evento solamente para mitigar nuestro sentimiento de culpa, pues sabemos bien que en el fondo somos cómplices de esas muertes; porque sabemos que para que nosotros podamos vivir más o menos bien (incluso algunos en precario), lo hacemos a costa de otros que están aún peor; que para evadirnos con esas drogas que tanto nos gustan existen unas redes de narcos sin escrúpulos que tratan a las personas como mercancías desechables, ¿dejamos de comprarles?; sabemos que las trabajadoras de las maquiladoras son esclavas necesarias para que podamos disfrutar de nuestros aparatos electrónicos y de la vida consumista que llevamos ¿estamos dispuestos a cambiar de modo de vida?, la respuesta es NO, por lo menos mientras podamos mirar hacia otro lado y no sentir, oler o tropezar con los cadáveres de los nuestros. 

En realidad este Uno de Septiembre debemos gritar, emitir un grito común contra la abominación contra los crímenes; aunque parezca un gran alarido de impotencia, no es un acto inútil, (los impedidos también respiramos e incluso a veces tenemos cierta y limitada capacidad de elección), somos cientos de miles los escandalizados por esas muertes, por esos abusos; pero más allá del dolor, de denunciar, de dar luz, que no es poco ¿Qué podemos hacer si tampoco estamos dispuestos a extirpar de raíz las causas que subyacen en este viejo fenómeno de los genocidios?; porque el mal está muy profundo, muy diversificado, está en todos nosotros y tenemos que enfrentarlo y mantenerlo a raya, porque estamos enfermos de in-humanidad, debemos pues curarnos, no hacerlo aquí y ahora, bajar la guardia significa que en cualquier momento resurgirán los genocidios en México, en Siria, Noruega o en nuestro propio barrio.

Mi apoyo como no a todo el movimiento de escritores por Ciudad Juárez, pero por favor no olvidemos mañana que los artistas, los escritores, los poetas en tanto que no denunciemos, no solo los hechos, si no lo que escondemos en el patio trasero de nuestras vidas y nuestras emociones, desde el momento en que nos relajamos y dejamos de luchar contra ese mal, contra la oscuridad y el desvarío de este mundo, estamos dimitiendo de nuestra responsabilidad y permitiendo que esta locura crezca y se desarrolle, de poco sirve sentirlo, escandalizarse ni lamentarse: el crimen forma parte de nuestra cultura, de nuestra sociedad cristiana y depredadora. Somos responsables de esas muertes en Ciudad Juárez. Y a partir de ahí podemos decidir si queremos que sea el miedo, o nuestros intereses y nuestros pequeños mundos egoístas los que prevalezcan o queremos y podemos intentar construir algo diferente. Entonces quizás empecemos a solucionar este y muchos otros de nuestros problemas actuales y algún día, en algún sitio dejen de ocurrir estas abominaciones.

Félix Menkar.   29 agosto 2012

2 de diciembre de 2011

EQUIDISTÁN


(no está en ningún sitio) es un lugar imaginario, virtual. (*)

En estos –nuestros-- tiempos confusos y convulsos se piensa comunmente que emitir o formular una opinión y después la contraria u otra discrepante es ya suficiente para mostrar todos los enfoques de una cuestión determinada; así un partido político gobernante y mayoritario proclama un programa que no cumplirá y el contrario que es también mayoritario hace lo mismo, pero ambos dos ni piensan ni están dispuestos a ser responsables de ellos, saben de antemano que no podrán cumplirlos, de lo que se trata es de engañar, de mentir, de seguir dilatando la situación hasta que esta sea irremediable y no quede más remedio que usar el bisturí o aplicar el hacha.
Nos han vendido el cuento de que eso es democracia, de que eso es libertad de opinión, de que eso es OBJETIVIDAD y no lo es. Son opiniones, todas subjetivas, pero también todas ellas interesadas en no llegar a ningún lugar común, ni a remediar ni resolver nada colectivo, ni humano, ni social, ni económico; en no llegar en suma a ningún acuerdo. Están diseñadas con el fin de eludir, de distraer, para evitar que la verdad prevalezca, para evitar que la gente se entere.
Hoy, el capitalismo es y se declara así, cínica, voluntaria y criminalmente IRRESPONSABLE, así pues lo que imperan son los grandes conglomerados de empresas PARA eludir la responsabilidad personal, para que esta se disuelva, se pierda en EQUIDISTÁN y se burlen las normas, leyes o cualquier otro tipo de juego limpio, así evitan sus ejecutivos que les persigan por sus actos criminales, así sus desmanes quedaran impunes. Recuperar el sentido de responsabilidad por las acciones de cualquiera persona o empresa es una reclamación urgente, son simplemente valores imprescindibles, sin ellos estamos perdidos, es preciso volver a recuperar la ética. Situar a Equidistán y a sus responsables en el mapa y que paguen por ello.

Félix Menkar dic.2011


(*)República Inconsistente de Equidistán

La República Inconsistente de Equidistán es un estado confesional. La Iglesia oficial es la Iglesia de la Confusión.

¡Oh, Equidistán, Equidistán!
¡Entre todas las naciones,
Entre todas las naciones,
Entre todas las naciones
En la mismita mitad!

(de internet)

14 de octubre de 2011

La economía es una gran mentira


Como ciencia, como método, como eje de control social solo tiene un fin último: engañar, o sea disfrazar sus verdaderas intenciones, disimular, distraer, mentir, acumular con avaricia o codicia, caiga quien caiga y asumiendo riesgos extremos.
Pese a la estupidez de sus maniobras insensatas, siempre compensa más la maldad, el ir a la contra, nunca cooperar o remar en la misma dirección. Es absolutamente imposible que tanto movimiento de capital, tanta especulación financiera globalizada no se base en el fondo en un gran fraude, una estafa apoyada con trampas legales que persisten desde tiempos pasados. No es sostenible que menos del 10% de la población (Los ricos o sus representantes) manejen a su antojo el 90% del capital del planeta y sin apenas ningún tipo de control por parte ni de los estados ni de la sociedad hacia ellos, Año tras año las herramientas que usan estos hipermillonarios son cada vez más sofisticadas y el resto de los ciudadanos (nosotros) seguimos siendo igual de incautos, de estúpidos creyendo sus mentiras y aplaudiendo sus explicaciones zafias y cicateras. Toda economía que no signifique una cierta distribución o reparto de la riqueza disponible es una gran estafa. No lo olvidemos.

Félix Menkar.   Enero 2011  

13 de octubre de 2011

Medios

Los medios tienen tendencia a creerse la voz de la sociedad, pero en realidad siguen los dictados de un grupo de comunicación empresarial, de una corriente ideológica muy determinada, están atados en corto con el fin de manipular y tergiversar informaciones según sean o no pertinentes para los intereses de la corporación que los sustenta, hablan en nombre de todos, incluyendo a los alternativos o antisistema, pero en realidad los desconocen. Los subordinan a una visión de la realidad sin saber exactamente cuáles son los puntos de contacto que tienen con ella. En una sociedad compartimentada como la que vivimos es prácticamente imposible darse a conocer si no sigues sus reglas del juego y ese juego está viciado, es corrupto y quien se apunta se vuelve cómplice con el desarrollo decadente de nuestra civilización. No hay excusas. Solo una opción, pequeños y numerosos emisores de opinión e información sin ánimo de lucro para pequeños grupos de afinidades electivas. Y cada cual que aguce su inteligencia, que espabile y elija. Ser libre significa ser activo, crítico y escéptico aunque esperanzado; considerar sospechoso todo lo emitido por las grandes cadenas, incluso públicas y separar la paja –que es excesiva--, del grano --que es escaso--.

Félix Menkar 14.10.2011

17 de septiembre de 2011

El mercado global


La idea civilizada de los bienes universales al margen del mercado que abarca entre otros, campos tan sensibles como la educación, la sanidad o la vivienda y la información libre han quedado des-legitimados por la avalancha neoliberal y por tanto la imperiosa prioridad de la mercantilización global. Todo al parecer debe someterse a la sacrosanta ley del dinero y la ciega competencia, ¿lo aceptaremos sin más, sin reflexionar, sin debate?
Félix Menkar

15 de febrero de 2011

Batalla entre miserables


Las luchas más encarnizadas hoy en día son entre pobres y desheredados.

ESPECULACIÓN.-

En los últimos años un nuevo mercado especulativo ha aflorado: “el mercado de créditos de dióxido de carbono”, los especuladores e inversores-piraña no se dedican solo a las inversiones inmobiliarias o el mercado de futuros o a cualquier otra ingeniería financiera –al estilo clásico de Georges Soros--, ni siquiera como antaño explotar esos pozos de riqueza que son el mercado de armas (industria de armamentos por un lado y tráfico ilegal por otro), ni siquiera todo el lodazal que orbita alrededor de las drogas (legales o ilegales) que representa sumas astronómicas.

Ahora lo que se lleva, lo más ad-hoc es comprar cuotas de emisiones de dióxido de carbono (vamos de contaminación por hidrocarburos) a los países industriales. Estos las llamadas locomotoras económicas no pueden dejar de contaminar para así mantener su ritmo de producción industrial (los países occidentales y los emergentes venden a los pobres su cuota de emisiones a cambio de que ellos no rebasen la que tienen asignada), a bote pronto parecen nimiedades, retales, pero sabemos que en estos ‘mercados’ se mueven hasta ciento cincuenta mil millones de dólares (la mitad del negocio de las armas). En resumen: hecho el cupo hecha la trampa, otra rastrera y montaraz practica habitual de la especie humana.

FUTURO.-

Nos hemos quedado sin un modelo de futuro deseable, al parecer no podemos crecer sin situarnos al borde de la tragedia…..(más desigualdades, más cambio climático, más superpoblación y consumo innecesario etc.)

Y nos encontramos con unos grupos conservacionistas melancólicos, como si valiera la pena lo que tenemos que conservar, realmente excepto la naturaleza salvaje poco queda con un valor real digno de conservar, además la vida paupérrima que tienen la mayoría de poblaciones pintorescas y tradicionales es lamentable, se ha perdido casi toda la esencia y solo quedan recuerdos y vestigios.

Tiene poca gracia decirle a los que se mueren de hambre en el Sahel o en Haiti que deben de conservar su estilo de vida, sería el tipo de discurso efectuado por necíos o peor aun por cínicos, o sea por la superior civilización occidental.

Félix Menkar

4 enero 2011

7 de enero de 2011

Wikileaks


Unos pocos héroes contra el imperio, o mejor dicho contra los poderes imperiales, contra las corporaciones que todo lo pueden o contra los mercados, esos entes que parecen estar más allá que acá. Pero sus tentáculos si están acá y ejercen sus influencias y alteran el equilibrio en beneficio de unos pocos, a costa de muchos y volviendo otra vez a esos héroes que denuncian todo esto por medios más o menos ilegales, que tendrán sus motivos, sus intereses e incluso hasta su ética o decencia --si hoy en día tiene algún valor—Y el poder que toma represalias, porque al poder nunca le ha gustado que la opinión publica se entere de sus trapos sucios, de sus maniobras poco éticas, de sus maquinaciones fraudulentas; al poder la claridad siempre le sienta mal.

Y que hacen pues los poderes sino aplicar sus leyes y perseguir a los que denuncian, porque no es posible que con todos los recursos que emplean las corporaciones multinacionales para maquillar los datos, para conspirar contra los ciudadanos, para manipular estados y corrientes de opinión vengan unos cuantos espabilados y hagan público lo que debía ser alto secreto, lo que ya unos pocos intuíamos: que los gobernantes son poco de fiar, que emplean como siempre el doble lenguaje, la mentira y la ocultación para poder manipularnos libremente.

Los héroes contra los villanos --con la tecnología esta vez aliada-- ya no emplean espadas o rayos cósmicos, simplemente vuelcan informaciones confidenciales y la convierten en dominio publico, la ponen al alcance de la prensa y de todo aquel que la quiera conocer.

Wikileaks es una grieta en la hegemonía del pensamiento único.


http://es.wikipedia.org/wiki/WikiLeaks


Félix Menkar -- diciembre 2010

2 de enero de 2011

Modelos de futuro


Nos hemos quedado sin un modelo de futuro deseable; al parecer no podemos ser sostenibles sin entrar en la ruina de los mercados (nadie ya sabe bien que es eso de los mercados), ni crecer sin situarnos al borde de la tragedia (más desigualdades, más cambio climático, más superpoblación y consumo innecesario etc.) Y nos encontramos con unos grupos conservacionistas melancólicos y reaccionarios, como si valiera la pena lo que tenemos que conservar.

Si exceptuamos la naturaleza salvaje poco queda con un valor real digno de conservarse, además la vida paupérrima que tienen la mayoría de poblaciones pintorescas y tradicionales es lamentable, se ha perdido casi toda la esencia y solo quedan recuerdos y vestigios. A ver quien es el gracioso que le dice a la gente que se muere de hambre en el Sahel o en Haiti que deben de conservar su estilo de vida, solo lo podrían hacer los cínicos o los necios, o alguna malintencionada corporación no gubernativa.

La respuesta como siempre ha sucedido surgirá al borde del abismo, cuando todo lo que conocemos se precipite y comience otro ciclo que esperemos sea más de humanidad que de barbarie. Somos monstruos necios y gloriosos genios portadores de luces y de sombras.

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...