Palabras que son ruido

Palabras que son ruido,

imágenes que vibran,

despojadas de toda retórica,

descarnadas, emotivas,

palabras etéreas como humo

o firmes como huellas indelebles.

Eso es escribir poesía, pero

no olvidemos que la clave

está en la motivación,

ese resorte misterioso

que desintegra la apatía,

que la transforma en acción.

¿Por qué alguien pierde el tiempo

           en escribir, para quién?

¿Es responsabilidad o resistencia?,

O son palabras para

compartir, amar,

buscarle un sentido al existir…

Aún así brotarán

versos rendidos, deformados

y fracasará el poema,

y quedará desigual

porque el poeta

y la vida lo son:

imperfectos.

Félix Menkar

Guantánamo

De "Mecanismos para el diálogo"

(un texto escrito en 2008 pero  (lamentablemente) de actualidad)

           

Para G.W.Bush la cárcel de Guantánamo es el baluarte, la garantía de la libertad para occidente, para muchos otros, una infamia, un ultraje para la humanidad civilizada, la negación del estado de derecho, un régimen de tortura intemporal y metafísica; seguramente la más peligrosa de las armas masivas que creyeron ver Bush y su equipo de militares.

Para algunos, Guantánamo es agua pasada, ya hace mucho tiempo de eso, --dicen, pero ahí permanecen miles de presos, vigilados, humillados, sin garantías, igual que aquellos otros, del siglo XX condenados en un campo de concentración, porque hablemos claro, eso es lo que es Guantánamo. 

El imperio norteamericano espera que se disuelva en el olvido, sabemos que ya no ocupa titulares de actualidad, pero ahí sigue, en esa parte usurpada y colonial de Cuba, poniendo en la palestra cualquier principio ético o moral. 

Aquellos que deciden una suerte así para “ciertos” seres humanos, sin plazos, ni juicios, ni nada, no pueden esgrimir ningún derecho, ni defender ningún valor. Son bárbaros, vengativos y criminales. Y Guantánamo debe desaparecer y convertirse en un memorial como ocurrió con Auschwitz, Treblinka y otros.

Félix Menkar

15 enero 2008

Paisaje después de la dictadura

Entre todos construimos el templo

Ante todo hago constar que soy ateo (cámbiese pues ‘el templo’ por otro símbolo similar).

Unos lo teorizan, formulan, diseñan. Otros lo apoyamos, consentimos o vivimos dentro, junto, contra o en la periferia pero dependemos de él. Muchos son las víctimas, los mansos, los que se buscan la vida chapoteando en él, otros, pocos son dinamiteros, de uno u otro extremo. Una mayoría son inanes, desmotivados y asqueados que siguen impávidos dejando que “ellos” les tutelen con su prepotencia de dueños de las ideas y de las cosas. Este ejército de inanes está socavando los cimientos del templo para alegría de los señores que alientan y sufragan la inacción; ellos no lo saben pero esa es la estrategia de los amos, de los poderes fácticos de siempre.

De eso se trata de Amos y Títeres, esa es la fabula.

Al sistema, templo o estado del bienestar o malestar (depende) difícilmente le vemos la cara, pero existe; no nos gusta, está claro, porque a nadie le gustan las normas, decirle lo que tiene o no que hacer, pero de alguna forma todos admitimos que tiene que existir cierta estructura, carril o guía de conducta e interrelación de intereses, algún vehículo civilizador para nuestros impulsos irrefrenables, egocéntricos y a veces salvajes.

Si como dijeron Marx y otros --hace tiempo— estuviéramos educados, equilibrados emocionalmente y con la riqueza distribuida y las injusticias mitigadas, si la solidaridad prevaleciese y fuera algo natural la cooperación en vez de la competitividad posiblemente podríamos desmantelar el templo, o el estado/sistema normalizador/represor; pero de momento seguimos igual y nadie quiere hacer(se) ni ser responsable de sus actos, sean propios o ajenos; en el fondo nadie realmente quiere cambiar casi nada, aun nos compensa.

Puedo entender y de hecho entiendo a los llamados “antisistema”, desencantados y hartos de tanta mierda que fabricamos y atesoramos y no conduce a ningún sitio preciso, pero calificarse de “anti” y luego perder el culo por los subsidios, ayudas, subvenciones etc. resulta igual de incoherente y falso que esa otra ley del más fuerte de los corruptos y sus abusos, querer ser más listillos y aprovecharse de los honrados y éticos que son pocos. Si realmente lo que desean es ser “anti” ni deben vivir de, ni pagar a, ni consumir esto y aquello, sino vivir autónomos, fuera del, no en sus márgenes o de la caridad de unos y otros. Ellos también son sistema aunque vivan de las migajas y también tienen voz, no pueden renunciar a elegir, a participar, a promover…no se pueden alzar de hombros diciendo cosas como que la política no les concierne; todo es política, hasta la calidad del aire que respiramos.

Porque haya políticos corruptos no vamos a acabar con la democracia representativa,  sacaremos a las manzanas podridas e intentaremos construir otro sistema más humano, menos depredador. Porque haya hombres y mujeres que son monstruos no vamos a acabar con toda la humanidad, intentaremos educar, averiguar qué es lo que pasa, seguir viviendo mejor y lo más en paz posible dentro de las contradicciones propias de la condición humana.

El odio y el miedo son las armas que usan los amos, ellos desean que seamos ignorantes, que estemos asustados, que no alberguemos otro futuro sino consentir sus privilegios, que digamos solo AMéN. Y debemos rebelarnos contra ello, participar no como ganado sino como seres humanos.

Félix Menkar, 25 mayo 2014

El Viento Eléctrico. Poemario

Estoy acabando de perfilar, pulir, estrujar y acunar otro poemario: EL VIENTO ELÉCTRICO

Se trata de un poemario astillado, que habla del movimiento, el conocimiento y los laberintos mentales, versos repelidos por las puntas y convertidos en un Viento Eléctrico.
Son 69 poemas , el numero 27 es este.....
Fmk

CANSANCIO

Ser dianas,

resistencias,

sueños mojados de lluvia.

Estar re-hartos y examinar(nos) en la rabia,

tras la tristeza la furia.

Tras la amargura, ¿es preciso que tiemble la alegría?

Levantar una coartada, apuntalar

esa forma de hacer las cosas,

la que hemos heredado,

la que nos han mostrado

aquellos que quieren cegar ventanas,

tabicar muros, fabricar barbaries,

ahogar el grito.

Cansancio.

Tu blanco, el mío.

Destilar poesía.

Condiciones penosas del exilio

                

     Javier Cercas en ‘Soldados de Salamina’ relata uno de tantos

 episodios  dramáticos que sufrieron esos desheredados.

Argeles sur le mer,

prefectura del Languedoc,

región del Rosellón francés,

primavera del 39,

una playa negra,

latas enterradas entre arenas insalubres,

el frío, la miseria y exiliados españoles de ojos sin futuro,

enjutos y hambrientos,

perdedores de quimeras,

que se alimentan de ratas

y de sus botas de cuero;

hombres acusados de apoyar la legalidad republicana;

hombres de base sin otro delito

que su afiliación sindical al rojo y negro,

como mi padre;

hombres humillados y apresados,

sin entender porqué acatan sin fisuras

las ordenes de los supuestos amigos de la libertad;

franceses traidores y mezquinos

que les tratan con desprecio,

como a perros,

a ellos, a los derrotados,

a los exiliados de la Republica Española.

Argeles sur le mer,

--a escasos siete kilómetros de Colliure

donde encontró meses antes la muerte Machado--,

campo de humedad e ignominia

en la playa del abandono,

aparente refugio del miedo

para los que salieron huyendo desde Barcelona

ante el implacable avance de los nacionales,

por la larga, penosa y controvertida ruta de los Pirineos,

de incesantes columnas de fugitivos

acosados por la guardia civil;

y en la frontera, el recibimiento de los franceses

en los campos de concentración.

Ante los gabachos,

ciegos de desidia y de recursos,

esos hombres maltrechos, desesperados y valientes,

con bicicletas robadas escapan hacia Alsacia

buscando trabajo en las fábricas de hierro y acero.

Tiempos revueltos, Europa convulsa.

En plena línea Maginot les escupió de nuevo

la Guerra en su cara,

y se repite la huida del terror, hambre y miseria,

por los países de hielo y sangre.

Una década de su vida

arrastró mi padre

la infamia y el sufrimiento

por tierras de nadie,

y, al volver a su país,

su nombre continua grabado en piedra

en las listas negras del franquismo.

Y es su hermana, una Hija de la Caridad,

la que le libera del yugo

y las cadenas del cuerpo,

que no del alma,

que sobrevivió flotando sobre la amargura

de una época imposible de olvidar.

                  Félix Menkar
                  Noviembre 2011

(imagen-collage) de Fmk

HÉROES ÉTICOS

32.-

         Ellos –unos pocos— de algún modo similares a los antiguos héroes épicos o como personajes salidos de algún comix, ellos, personajes heterodoxos que se mueven a contracorriente de las tendencias gregarias y sucias del sistema, que son los francotiradores de la información, un rayo de luz entre tanta oscuridad, ellos, los anarquistas de nuestra época (Falcani, Snowden, Asange etc.) no se amedrantan ante sus enemigos que son –como todo hoy en día—globales, ellos corren graves riesgos, tienen grandes problemas de seguridad, son perseguidos, encarcelados y arrinconados, pero aun así sacan a la luz los trapos más sucios de este ‘capitalismo gore’, que oculta la mayor parte del capital, que lo hace opaco en paraísos fiscales donde no pagan impuestos ni cumple ninguna función dinámica ni de reparto de la riqueza, simplemente estan ahí para especular, para derrumbar sistemas sociales e incluso países enteros en una ‘liason’ descomunal donde la corrupción es la moneda de pago entre la clase política y las corporaciones financieras multinacionales.

Estos personajes son nuestros héroes épicos, son revolucionarios éticos porque combaten ese capitalismo depredador y los sistemas especializados en la evasión de capitales y el refugio tolerado por todos los gobiernos del mundo en los paraísos fiscales, de una parte muy importante de esos capitales que deberían circular libremente por todo el mundo.

El último escándalo nos llega de China, un estado comunista-capitalista donde la absurda paradoja llega al máximo, donde el gobierno comunista tolera que las grandes fortunas y empresarios del país oculten y defrauden sus ganancias, un estado donde la censura y la pena de muerte funciona eficaz y arbitrariamente, será muy difícil que allí puedan aparecer individuos críticos para airear la corrupción y las mentiras oficiales; en China nos encontramos con otro fascismo pseudocomunista y en el mayor país del mundo.

Queda mucho por hacer, mucho por denunciar y apoyar a estas ovejas negras en un mundo democrático y absolutamente podrido por la mentira y la blancura.

Félix Menkar, 30 enero 2014

de "Sacudidas y Refracciones" 

360ª de Poem(A)genes

Peter Weiss

Un escritor un pintor, un autor teatral imprescindible.

Sigue vigente, es necesario no perderle de vista y más en nuestros tiempos.

El Marat-Sade de Weiss es una apología a las contradicciones. Un torrente de lucidez en medio de la locura. Realidad e invención, lo colectivo y lo individual, la filosofía y la acción, la política y el sexo, nudos y significaciones capitales en la trama del Marat-Sade.

Un dulce relleno de brutalidad.

Poco importa que se escenifique la revolución francesa, podría ser anteayer, al fin y al cabo el conflicto entre los discursos radicales y el orden neoliberal sigue estando al día.

Fmk, 18.3.14

Polonio 210 para el traidor

Rusia asesina a los disidentes

y lo hace con estilo, creativamente,

pero en este mundo extraño y vigilado

todo deja su huella, aunque no bastó

para evitar la muerte de Aleksandr Litvinenko.

Al parecer fue un agente especial ruso

el que utilizó la sustancia radiactiva Polonio 210

para envenenarle durante una comida.

La historia se remonta a cuando Litvinenko,

ex teniente coronel del KGB pidió asilo en el Reino Unido

--la isla de los bifurcados del antitelon de acero--.

Su majestad serenísima y toda la inteligencia inglesa

no hicieron lo suficiente para protegerle.

El malvado Putin y su oligarcas corruptos

se la tenían jurada, estaba en la lista de traidores.

Le envenenaron al modo de una película de espías

--la realidad y la ficción a veces se solapan—

mientras investigaba la muerte de Anna Politkóvskaya, 

periodista y activista por los derechos humanos

también asesinada por investigar las atrocidades de Chechenia.

Las imágenes del rápido deterioro físico de Litvinenko

dieron la vuelta al mundo, fueron otro aviso a navegantes,

días después, tras una dolorosa agonía falleció,

en su cuerpo le encontraron una dosis

cien veces mayor que la considerada letal.

Su asesino dejó un rastro de Polonio 210 por todo Londres.

Sus últimas palabras fueron: «Que Dios le perdone, señor Putin»

Félix Menkar, enero 2007

--un poema-estilo columna-noticiosa recuperado entre mis papeles--

EMANCIPAR(SE)

      Todo el camino, la vida de una persona es (o debería ser) el de la emancipación personal, el de la construcción de una personalidad autónoma de los otros. Nacemos siendo propiedad de los padres, de la sociedad o del estado (siempre), para muchos incluso de Dios, según las leyendas y las tradiciones mayoritarias, él nos ha creado, incluso por encima de la voluntad de engendrar(nos) de nuestros padres. Esos poderes facticos no se cansan de repetir que no somos nadie, ni nada, solo partículas de carne y huesos que crecen, se desarrollan en los cauces establecidos y sirven, que debemos cumplir las funciones programadas y someternos a ellos, a los amos, que son los padres, los poderosos…Dios.

Toda la vida de un ‘ser’ con vocación de autonomía debe consistir en resistirse a estos preceptos, ser rebelde contra los padres, contra las normas de domesticación, es preciso ser salvaje en el sentido de no ser sumiso, luchar contra la sociedad que estratifica y clasifica a las personas como objetos funcionales, números, categorías, expectativas…todo una gran mentira, una colosal patraña universal.

Es preciso el dudar de todo(s) aquello que nos pretende cosificar, anular y castrar, impedir nuestra emancipación como seres humanos. Hay muchos enemigos que acechan, que pretenden atar con gruesos hilos el vuelo de una mente libre. Que exista el concepto de libertad es un peligro en si mismo para su sistema de valores, es algo que hay que reprimir.

Dicen los poderosos, la religión, los políticos, los amos que no somos dueños de nuestras vidas, de nuestras acciones, de nuestro futuro; que todo está en sus manos o en las de Dios. Sostienen que la independencia no está hecha para el hombre y a cada paso que damos se nos pone a prueba, debemos elegir, reflexionar y resistir…es un duro camino, una senda de espinas donde hay mucha soledad y poco consuelo, donde la felicidad es más el despojarse de lo que nos ata, que la fantasía del querer vivir atados, de saber donde encajamos, a quien pertenecemos, cual es nuestro lugar en el mundo, en esta maquinaria perversa que hemos forjado entre todos. Incluso la ciencia, la neurología nos dice que viviremos más si somos sociales, si somos felices con nuestras mentiras, nuestro mismo cerebro, para sobrevivir imagina e inventa escenarios de supervivencia, aunque sean pequeñas píldoras de conformidad.

Pero algo en el interior, lucha por emanciparse, hay una voz que quiere lo desconocido, la aventura, que desea ser intrépido, ir a contracorriente, romper normas y programas, hacer lo inesperado….eso hace saltar los plomos de la normalidad; aunque bien pronto intentará reconducir y recomponer la situación anterior, pero esa anomalía volverá a aparecer y algunos desearan emanciparse, preguntar, averiguar qué es lo que sucede, que es verdad y mentira, donde estamos atrapados y porque.

En toda persona hay un germen noble y digno que busca su autonomía, salir del barro, que se quiere elevar a las estrellas y decirle a ese dios retórico y propietario que no es nada, que es mentira, un recurso de los débiles, de los conformistas.

Nos cansamos y debemos retirarnos, descansamos y seguiremos buscando ese camino de emancipación, absurdo camino, de inutilidad tal vez porque estaremos más cerca y seremos más sabios cuando ya nuestra vida declina y todo lo que hemos aprendido se va a quedar en la desmemoria, en el polvo y la decrepitud…esa es la paradoja de lo humano, la maldición. Mientras tanto nuestros gritos contra las cadenas, contra los opresores y los verdugos deben oírse bien alto, debemos sembrar este mundo de ansias legítimas de libertad, de aventura y emancipación. Hasta el último suspiro alentaremos la rebeldía.

Félix Menkar, 15.2.14
de "Sacudidas y Refracciones" 

Repensar Europa

         Ya no somos el centro del mundo, el pulso vital se ha desplazado hacia Oriente y América; nosotros –los europeos-- debemos encontrar nuestro modelo y adaptarnos al siglo XXI, si no pereceremos lentamente entre recortes, burocracia y una masa precaria de trabajadores votantes de la ultraderecha. Debemos reaccionar para no acabar siendo un parque temático de jubilados, museos y monumentos. Necesitamos un relato europeo que llegue a los ciudadanos. Europa hoy, sin un discurso claro y enfrentada a su diversidad no tiene arquitectos, solo empresas de derribos. El relato lo están escribiendo los mercados, los especuladores financieros, apostando por nuestro derrumbe. Hay que explicar con una sola voz el porqué de la necesidad de una Europa Federal y estar orgullosos por mantener durante las crisis, no la división si no un modelo europeo de Estado-provisión, que sea regulador efectivo de las reglas económicas, frente a un capitalismo financiero corrupto y especulador al más puro estilo casino suicida. Es utopía –desde luego—pero no quimera.

P.D.: El politólogo francés Pierre Hassner lo explica muy bien en Le Point. "Debemos de ser los griegos del Imperio romano y vender al resto del mundo nuestro modelo".

Fmk    

Precipitados

Mucha abundancia, poca alegría

Cada día hay más coches

y más carreteras y más accidentes,

el límite de velocidad es 120 kilómetros por hora

pero hasta los utilitarios pasan de 200,

vamos todos, cada vez más rápidos

como huyendo de nosotros mismos

y la serpiente de asfalto negro nos deposita

siempre en aquellos, idénticos y tristes lugares.

Cada día hay más tipos de comida, accesible,

empaquetada, plastificada, étnica y variada,

pero estamos --cada día-- peor alimentados.

El precio de la ropa baja en picado, los armarios se llenan

de prendas sin entrenar, aun con las etiquetas puestas;

la fabrican --muy lejos-- mujeres y niños esclavos.

Cada día tenemos más información a nuestro alcance,

pero cada día es más difícil encontrar alguna veraz.

Se nos pide que trabajemos, que nos formemos sin cesar,

que seamos ciudadanos responsables y practiquemos deporte,

que tengamos familia, que resistamos las injusticias

y tengamos vida social y cultural, ¡que nos divirtamos!

pero el día sigue teniendo solo 24 horas.

Nunca hemos nadado tanto en la abundancia,

nunca ha sido tan grande la insatisfacción.

Félix Menkar, nov.2008

Universo cuántico y telebasura

 (del poemario "Y todo está por hacer")

¿Sabe usted lo que son

los taquiones, el mesón K,

si hubo un no-tiempo en que se crearon

varios universos como el que nos consta

que pudieran convivir con el nuestro?

¿Cree usted que el nuestro es un universo burbuja?

¿Ha oído hablar de las super-cuerdas,

de si el/los universos se expanden al infinito

o bien si se contraerán en un nuevo big-bang

\o en un no tiempo?

¿Sabe usted cómo funcionan los leptones,

\ los muones, los quarks?,

Si ignora todo esto,

puede considerarse una persona normal,

un buen televidente.

Bienvenido a la vida real,

Telecinco le está esperando.

¿Alguien sabe lo que es el mail-art?

 Imagen de la muestra ART POSTAL SHOC de 1988

Mail: correo, Art: arte. Arte correo, o arte por correo, o arte del correo (el proceso de envío entre a y b), arte en el correo (el objeto postal).

En principio pareciese un término para iniciados, algo relativo al arte de vanguardia, en los ámbitos latinos a veces se emplea la traducción literal (que no es otra que) arte-correo y ahí radica todo, se trata de pequeñas obras de artistas de temáticas multidisciplinares que son enviadas por correo postal a una convocatoria sin animo de lucro para más tarde ser expuestas y/o confeccionado un catálogo.

Lo interesante del mail-art es que se ha convertido en una especie de filosofía o subgénero con sus reglas y adeptos a los que sorprendentemente nos les mueve interés comercial alguno. La mayoría de veces son los mismos creadores que participan en los eventos que otros conocidos o desconocidos han organizado en una red mundial, con el tiempo ha derivado en un grupo más o menos amplio de gente allende las fronteras y los idiomas (algo del espíritu del esperanto subyace en el mail-art), sorprende el nivel de imaginación varopinto a veces exótico, otras minimal que se pueden ver en las muestras de mail-art. Por su practicidad abunda la poesía visual y las obras gráficas, aunque también aparece lo sonoro e incluso objetos escultóricos de tamaño reducido. La red de mailartistas está formada por los participantes y simpatizantes de anteriores muestras y se envían adjuntas al catálogo o al resumen de la convocatoria.

A los interesados en la historia y de cómo surgió el mail-art  decir que se lo debemos (al igual que otras  innovaciones) al grupo Fluxus en los años 50 y en la wiki hay más info para los interesados.

--¿En la era de internet, puede existir el mail-art?, Los avances en tecnología y el reemplazo del correo tradicional (en declive) por los emails, los blogs y las redes sociales han arrinconado al mail art como también lo han hecho con otros productos analógicos, pero sorprendentemente siguen realizándose en menor número varias convocatorias con gran éxito y número de participantes, además se ha establecido una variante que consiste en exposiciones virtuales, publicaciones electrónicas y envíos por la red, algo más inmediato, fácil y con más amplia difusión pero carente del encanto de todo el proceso de envío, tránsito (*), recepción y exposición de los objetos físicos.

Una dirección en internet clave para ampliar conocimiento es http://boek861.com/  antes realizaban un fanzine, ahora dicha publicación --imprescindible y muy extensa-- es electrónica.

(*) un factor clave del mail-art es el proceso de tránsito ya que el envío circula por las redes postales y los empleados añaden sus timbres o indicaciones del servicio sumándose al trabajo creativo del emisor ya que dichos trabajos incorporan sobres o postales como objetos de arte que al ser exóticos rompen los estándares de los envíos tradicionales creando un arte vivo y provocativo por su mera presencia.

Félix Menkar, 2012

Lo cotidiano. Poesía de los años 80

Rescato de un cajón un poema mío de hace casi 32 años.....sin acritud

Lo cotidiano

Una habitación da a un balcón,

en la barandilla está apoyado un hombre,

redactor de una revista insulsa y moderna

que defiende orgullosamente lo cotidiano.

Es un mitificador coqueto y progre,

portavoz barbudo del movimiento gay,

sus dioses de cabecera son Visconti y Pasolini,

sobre su escritorio descansan varias plumas coloreadas.

Esta mañana flirtea con un joven de cabellos rubios

en animada charla sobre la contracultura hispana

mientras le devora con los ojos, le traiciona el deseo.

El hombre culto y progre acaba de recibir una oferta

para coordinar el Área de Joventut y Cultura

del ayuntamiento local, un puesto adecuado

a los nuevos tiempos y las nuevas modas,

por la tarde lo celebrará riendo vehemente

en algún bar de mariquitas de la parte alta de la ciudad

y se retirará no muy tarde a su apartamento

cercano a la discoteca Bocacció, ese otrora

templo y nido de poetas y escritores novísimos.

Este prohombre dice ser anarquista,

gustarle el Ajoblanco y ser profeta de lo cotidiano.

               Félix Menkar, abril 1982

J.G. Ballard, un visionario apocalíptico

 J.G. Ballard murió hace un par de años, era un escritor de ciencia ficción muy conocido por sus distopias (*) sociales; he sido lector de algunos de sus libros que me producían una fuerte sensación amarga de vértigo, en ellos –a diferencia de otros autores de SF—no hay esa visión romántica o idealista de un futuro más o menos exótico sino una descripción sin concesiones de los espacios interiores, oscuros espacios y patios traseros de las sociedades opulentas: Al igual que el poeta Paul Celan, J.G.Ballard expresa el sentimiento existencial de lo absurdo de la vida moderna y la imposibilidad de la comunicación. La descripción de los personajes o de los paisajes en Crash, El Mundo Sumergido o La Exhibición de Atrocidades no deja mucho lugar al optimismo. En  un artículo suyo (1) nos desvela en lo que cree:

“Creo en el poder de la imaginación para rehacer el mundo, liberar la verdad que hay en nosotros, alejar la noche, trascender la muerte, encantar las autopistas, congraciarnos con los pájaros y asegurarnos los secretos de los locos”.

                           

Ballard relata un mundo a caballo entre el siglo XX y el XXI donde la gente intenta sobrevivir en no-lugares como centros comerciales, ciudades de vacaciones, aeropuertos, autopistas o zonas residenciales cada vez más autoprotegidas, unos habitantes cada vez más nihilistas e incomunicados, donde la única salida sería la violencia.

Es una visión dura, aguda, extensa y profunda de la complejidad de nuestro mundo, un análisis deformado, clínico y desasosegante en una unidad oblicua.

El futuro ya no existe, nos hemos quedado sin utopías, en un mundo que se desmorona, con el devenir presente e inamovible de la resignación y la incapacidad de comprender que es lo que nos está pasando.

Félix Menkar, abril 2011

(*) Una distopía o antiutopía es una sociedad ficticia indeseable en sí misma

(1). “Ballard: una autopsia del futuro interior” para Artefacto nº 4, 2001.- http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_notas/99.pdf

Planeta-basura

Al parecer somos un país bastante rico,
dicen que el nivel de riqueza
se mide por la basura que arrojamos,
dos kilos y medio por habitante y día
y no admitimos en nuestro selecto club
a otros países que no lleguen a ese cupo.

Pero hemos encontrado una solución
y de paso fomentaremos el desarrollo
de esos países necesitados:

¡ les venderemos nuestra basura !
así el mundo será mas sostenible y equilibrado,
este método, sin duda tiene sus ventajas,
es barato y limpio:
¡ la mierda que la gestionen los pobres !
que nosotros ya hacemos bastante produciéndola.

Además es conveniente para nuestra economía
y no hablemos de la estética de los paisajes:
¡ las plantas de reciclaje son caras y feas ¡,
es mejor exportar la basura,
generar puestos de trabajo en el tercer mundo
y de paso las autoridades locales
y las mafias sin escrúpulos
pueden cambiar basura x armas.
Vamos, la perfección para los tecnócratas,
¿vivimos o no en un mundo feliz?

Félix Menkar