27 de diciembre de 2008

Retrato de J.



Retrato de J.



Perdida en los sueños,
en el análisis de sensaciones opuestas 
que la asaltan
                después del vértigo
frente al torrente
      de imágenes
                 de colores
de fantasmas invasores.

Sintiéndose
incapaz de adherirse
        a la realidad
que estalla en múltiples fragmentos.

Quisiera ser una
         gigantesca vasija
                    un ojo
que examina las líneas
          las formas
          los cuerpos carnales
un objetivo multidimensional
y atrapar ese instante de gloria
de representación y magia:

            el fotopoema.

                                                          Félix Menkar

foto "El día cae aquí, muerto entre mis huesos" de Jenni Arnau
de "Fotopoemas y otros contrastes"

24 de diciembre de 2008

Somos unos tarados


Construimos puentes y les pedimos
que pasen, antes de hundirlos.
Les robamos la belleza,
también sus enfermedades
y las palabras, esos
caracteres alterados que
intentamos ordenar.
Enunciados sagrados para instaurar
dogmas, altares del caos.
Nos toleran porque hacemos
poesía y conexiones con
nuestros ombligos.
El amor y los acantilados
son bordes donde arrojarse.
Necesitamos al mundo-ubre
para exprimirle su néctar dorado.
Artistas, escritores, poetas:
vivamos en lo insólito.

Félix Menkar
dic 2008
De "Ofensas y dentelladas"  (poemario)

23 de diciembre de 2008

Los pacifistas que apilen los cadáveres



Hubo un tiempo singular en que permanecimos alejados de la estética del realismo documental, ajenos a los experimentos del clímax cerebral, adaptación social para extranjeros del alma. Ciudadanos, náufragos multiculturales sin esperanza cierta.

!! Los pacifistas que apilen los cadáveres !!.

Maliciosa teología del poder, recorte de la adaptación humana, giro antropológico: la palabra contra el sacrificio. Ansia insaciable de exotismo, cabellera suave que reluce tras el escenario, el viaje interior, simbólico, excelso, reflejo de un cielo brutal de primavera, ninfas, sirenas aullando en barreños de locura. Digresiones defensivas. Aplicar la ley del silencio. La lucidez está coja sin el humor. Frente al vacío cada minuto cuenta, nos salva la alegría.

Félix Menkar
2007. Del libro inédito "Breviario"
imagen: M.C.Escher

5 de diciembre de 2008

Conflicto Dorado



Conflicto dorado



Aburre el satisfecho poeta
en su recital onanista,
en su oferta para aduladores
e incondicionales de farra.
Estéril es la polémica entre
lo racional  y lo irracional
cuando se trata del honor,
del buen nombre, o del prestigio
social ante la grey lo que se lidia.
El significado
de las palabras
no importa,
es el circo, la pelea de gallos
lo relevante
y la morbosa y repugnante
complacencia publica.
Ante tanta petulancia
¿no deberíamos elegir el silencio,
la ingenuidad del ignorante?


Félix Menkar, 5 diciembre 2008.                                   

ignorant (€)

Ante tanto acumulador de
nombres y versos,
reivindico el desdén,
la ignorancia y el desprecio.
Ante esos gestores de la palabra,
profesionales de la poesía
imploro sencillez, humildad
menos retórica y más conciencia.

Los vemos coronados de suficiencia,
de autoridad y prestigio baladí.
Accionistas de eventos y presentaciones,
recolectores de plumas calladas,
que ordenan sentimientos con manos expertas.
Ritual de Perogrullo.

Marcando la distancia desde el atril
creyendo tener el monopolio
de las emociones y estar
por encima del resto de los mortales.
Falsos maestros, simples mercaderes
de sí mismos, la vanidad como producto,
Orgullosos cretinos que se creen iluminados:
referentes de una casta privilegiada.

Félix Menkar
-
5 diciembre 2008

2 de diciembre de 2008

Hay que reinventarse cada día uno mismo


Propósito para una tarde naranja de otoño: convertirse en camaleón. Llorar por la belleza robada, por las lunas de Orión y la tragedia humana. Desplazarse bajito sin molestar a los idiotas del disimulo, por si se enteran y te descubren diluyendo la cultura en los territorios del arte. Poco te puedo decir, no me queda tiempo, estoy continuamente hablando. Habito entre depredadores; tengo pocas esperanzas de establecer pactos con ellos. La civilización reniega del progreso y éste reniega del concepto de existencia. Los humanos creamos armas para matar los sueños y también losas para enterrarlos. Educación para la morralla y libertad para los recluidos mentales, victimas de la intolerancia de los normales. Me miro en el espejo y descubro en lo que me has convertido, indigno manipulador, príncipe de la infamia, abomino de tu existencia mediocre. Si, castígame por mi insolencia, por mi osadía; te sentirás satisfecho, cumple con tu obligación, has sido educado, te han preparado para ello.

Félix Menkar.
Escrito en el año 2000
Del libro inédito "BREVIARIO"
Foto: W.C. Escher

20 de noviembre de 2008

Mamotreto de bronce escondido

Una impronta sobre una noticia aparecida ayer, que está directamente relacionada con este dia 20 N ¿ya olvidado?. leido en la Jam poética coordinada por Eddie J. Bermudez en el Dorado espacio MAE, que regentan Alicia y Issac, Jam que se celebra los terceros jueves de cada mes y en esta ocasiçon el azar nos brindó esta jugada, esa noche espontáneamente, varios poetas recitaron sus textos con sentimientos similares.- - - - - -

Mamotreto de bronce escondido.
(Hallada una escultura de bronce del dictador)

Cerca de Segovia, en una granja-palacio
se conserva una escultura, un mamotreto
de 4,65 metros de alto que nunca ha visto el sol,
escondido en un almacén recóndito.

Representa a un tipo feo y bajito montado a caballo,
luciendo una gorra campechana,
un encargo realizado por un capitán-general
a un escultor socialista recién regresado del exilio,
en aquel significativo 1974.
Su intención: regalársela al dictador de los pantanos.
El día que pensaba visitar la obra de arte, ya acabada,
se encontró con una bomba vasca en el camino
que le catapultó directito al cielo de los justos.

En estos tiempos en que nos levantamos
con noticias de osarios dispersos,
de inocentes represaliados por el franquismo,
y soportamos el cainita debate sobre la memoria histórica;
70 años después de aquello,
nos enteramos que existen más de treinta mil
niños secuestrados, huérfanos o incluso raptados
a los que se les cambió completamente
la identidad, ofrecidos como regalo
a las familias del régimen,
o si eran niñas ingresando en los conventos
para convertirlas en monjas
culpables ellos, de ser hijos de madres rojas y padres fusilados.

¿Hasta cuando debemos permanecer impasibles
asumiendo leyes infames de sutura y derrota,
de punto final?
¿Por qué seguimos aceptando esta farsa de
unificación nacional surgida de la transición?

En esta democracia nuestra,
siguen tutelando nuestro destino
los de siempre, mientras tanto orgullosos
juzgamos a genocidas argentinos y chilenos
y absolvemos a los de aquí.
Así no podemos construir ni siquiera un simulacro de libertad.

En otro país, a un mamotreto similar,
del mismo mequetrefe,
lo convirtieron en cacerolas.

Félix Menkar - 20 noviembre 2008

19 de noviembre de 2008

Las palabras nadan




















Lengua y risa. Asume dieciséis palabras cortitas y una frase inconexa durante la comida. Bocas incrustadas que desatan los recuerdos, aceituna de la asfixia, gusanos de ceniza. Amor a fuego lento, pensamiento húmedo, deshielo de gravedad. Los paseantes me hablan al oído, insinúan revelaciones de una diosa perturbada. Aquellos que duermen se lo están perdiendo. Espantar las moscas. Sus ojos miopes desnudando cuerpos tipográficos, ratoneras aptas para organismos encendidos. Infinita caída hacia arriba. La sangre se evapora en un jardín de espejos. La memoria nos condena. Ojos y risa, fresca escarola con flores en la ropa. Matriz del viento, crujido y dolor, profanador del territorio, manipulación y empuje. Un roce, un susurro, una risa: las palabras nadan.
Félix Menkar.
Noviembre 2007
del libro inédito "Breviario"

2 de noviembre de 2008

Asha



Asha

Tenía 14 años, nació en un
campo de refugiados
vivía en Somalia, un país
donde lo terrible siempre puede ir
a peor. Asha estaba enferma,
padecía epilepsia,
la lapidaron el otro día en Kismayo,
junto a la frontera keniata
o sea: la enterraron
hasta la cintura,
la ataron de pies y manos y le
arrojaron piedras hasta
provocarle la muerte,
mientras una turba
enloquecida, vil y miserable
la insultaba,silenciando
sus gritos de inocencia, condenándola
a una agonía atroz.
Una pobre niña de 14 años.
Su delito, ir sola por
la calle la tarde del sábado,
cruzarse con tres santos varones, que
la secuestraron, que
la llevaron a la playa
para violarla,
su padre decía que
era muy dulce y humilde,
pero Asha denunció a sus agresores.
El tribunal islámico que
la juzgó decidió que,
ella era la culpable y
absolvió a sus violadores, creyentes de
una religión que
ampara a los asesinos de niñas
--así borraban todo rastro del crimen--
El día de la ejecución se
juntaron un millar de fieles a
contemplar el espectáculo,
les dijeron que iban a lapidar a
una mujer de 34 años,
bígama, prostituta, adúltera,
cuando algunos testigos vieron que
era una niña a la que ponían
el capuchón, intentaron ayudarle,
pero fue en vano
las milicias islámicas dispararon
sus fusiles, fabricados seguramente por
alguna empresa europea
contra ellos, el resultado:
un niño muerto y seis heridos.
Este es el pavoroso mundo
en el que vivimos
mientras decidimos
tomando otra cerveza, si
estamos o no en crisis.

Félix Menkar
uno de noviembre de 2008
Imagen: "Doble lapidació"_Josue Perales. Instalación X-Art -La Polaca. Xativa.

29 de octubre de 2008

Pateras, un olor a muerto viene del sur


Estos días se cumplen 20 años
de la llegada a nuestras costas,
en este llamado “primer mundo”
de la primera patera,
la mayoría ya cadáveres,
representó una auténtica noticia
un suceso que estremeció conciencias
y llenó titulares.
Hoy recibimos el parte diario de pateras
como quien oye la predicción meteorológica
quizás, si aparece algún niño pequeño,
alguna madre adolescente embarazada
consiguen un lugar destacado en las noticias.
Es una odiosa rutina
una costumbre, el admitir
que los desheredados llegarán al paraíso
aunque fuese nadando,
que todo un poblado, invierte sus ahorros
en facilitar el viaje suicida al joven mas capacitado,
para darle una oportunidad, ínfima en Europa
con tal de escapar del pantano de devastación
en que hemos convertido Afrika.
Dicen los señores que cuentan muertos
que en ese viaje a nuestra Itaca
han perdido la vida más de 18.000 seres humanos
muchos pensamos que esa cifra se queda corta
que toda una generación ha dejado
su vida y sus sueños en las frías aguas
de la insolidaridad y el desprecio.
Percibimos que del Sur nos viene un olor a muerto, que no es
sino el fracaso de nuestra civilización, mezquina y egoísta
que les robamos sus recursos y sembramos la rapiña y el odio
y les damos armas a cambio de sus materias primas
para que se maten entre ellos y estén distraídos durante el saqueo
Y no les dejamos ni las migajas.

Y si logran cruzar el desierto y arribar al magreb,
se encontraran con nuestros vecinos árabes, en vías de desarrollo,
a los que hemos pagado para que los devuelvan
a blanquear sus huesos bajo el sol implacable
y la arena dorada del Sahara
o los contengan en las fronteras,
enjaulados como animales, con vallas de seis metros
y así protegernos de la invasión de todo un continente
que ya ni nos reprocha que
tan solo con lo que nos gastamos en
golosinas y productos de belleza
podríamos erradicar el hambre y la miseria de sus tierras,
que solo con la cuarta parte que invertimos en armas
podríamos abastecerles de medicinas, escuelas y pozos de agua.
Mientras tanto seguirán llegando pateras, cayucos o naves de esclavos
y no sabremos que hacer con ellos,
pero les seguiremos explotando
también aquí, entre nosotros.

Félix Menkar
fotografía by Menkar es de una instalación llamada "Pateres" de Sara Vilar, expuesta en La Polaca, Xativa.

11 de octubre de 2008

El dinero no es nada y la CRISIS


Cuando se resquebrajan los sistemas y los valores que de una manera u otra defendíamos, apuntalábamos o criticábamos es una buena época para pensar, para plantearse cosas, por otra parte también deberíamos estar muy alerta acerca de las salidas radicales, reaccionarias o que planteen ilusiones o espejismos utópicos, esas recetas milagrosas que si no se sostienen pueden acarrear una debacle mayor.
Una de las últimas expresiones más extravagantes y a la vez más real la ha protagonizado el líder católico Benedicto XVI al decir que “el dinero no es nada”, la economía es una gran mentira dicen muchos y es cierto ya no se basa en nada tangible, todo son proyecciones y especulaciones acerca de posibles futuros que para que ocurran deben imaginarse y crearse siempre en contra de las personas, la naturaleza y el sentido común. Pero ¿alguien se imagina hoy el mundo sin dinero?, ¿podemos volver atrás, al trueque? Sería más sensato repartir los recursos de todo tipo entre todos (aunque sea por egoísmo, eso demostraría inteligencia en vez de estupidez como en la actualidad) y buscar sistemas de equilibrio, de progreso sostenible.
Quizás si que necesitamos una crisis, pero una bien grande, la gran crisis, para pensar y replantearnos todo y reconstruir este tremendo disparate que hemos edificado entre todos.


FMk, 11 octubre 2008

9 de octubre de 2008

Poetas de la anarquia.

Espacio-contenedor de fotos y poemas sobre el 16º Festival de Polipoesia celebrado el 27 de septiembre de 2008 en Barcelona. Cortesia de este, quien escribe.
enlace AQUI

2 de octubre de 2008

CONTRA JEFF KOONS

(el artista vivo más cotizado del mundo)

                Mi perplejidad roza el límite cuando leo que J.K. es el artista vivo más cotizado del mundo; para los despistados es el autor del perrito del Guggenheim de Bilbao y las aspiradoras envueltas en plásticos e iluminadas por neones, esta noticia puede sugerirnos --entre otros factores—que el arte sería un espacio ideal para blanquear dinero e invertir en productos garantizados por la crítica y un entramado conjunto de galerías, financieros y ‘curators’ y que la estupidez delirante y la orgia de hiperconsumismo consigue que esas esculturas lleguen a costar una fortuna; donde el arte no rompe ni provoca ni es vanguardia sino que se alía con la economía en un surrealismo poscapitalista. J.K. con su gran ego se tutea con Luis XIV en Versalles lo que nos descubre esa tendencia de Paris (capital cultural europea) a insertar arte contemporáneo, grande y banal entre aquellos muros, espejos y cuadros de palacios o mausoleos de otras épocas decadentes y similares a la actual: Orsay, Fontainebleau o Versalles.
               Los críticos se defienden alegando que es la continuación al reciclado que empezó con Duchamp –al que se han apuntado centenares de creadores— obviando la ironía y la provocación de la idea inicial y que la repetición disuelve ese desafío y queda solo la vanidad, el deseo de reconocimiento y el afán de enriquecimiento.
               Los organizadores, que imagino deben estar o aburridos o exhaustos de tantas corrientes y tendencias hablan de mostrar afinidades y contrastes y buscan un público menos exigente y más joven para que se acerque al arte y lo hacen en esos templos a ver si de paso los visitan y comparan escenarios grandiosos y formas triviales; eso sí con entradas nada populares, quizás también crean que al situarlos allí puedan ser reconocidos como obras de gran valor cuando en realidad son nauseabundos y mediáticos espectáculos de feria.


Fmk, 14 septiembre 2008

1 de octubre de 2008

Poetas de la Anarquía. velada polipoética en Barcelona


NOVIOSNOVIOS
Poeta.- el que compone obras poéticas y está dotado de las facultades necesarias para componerlas.
Polipoesía.- combinación de varios estilos poéticos, p.ej.: poesía sonora o audiopoesia, poesía fonética, perfomance poética, videopoesía, etc.
Anarquía: Etimología: Del griego antiguo ναρχία, "sin amo", "regido por nadie"

NOVIOS
Bajo estas premisas un tanto farragosas paso a expresar la opinión y postura que mantengo con respecto a la poesía escrita y a la poesía interpretada. Y a relatar mis impresiones acerca del “16 Festival de Polipoesía” de Barcelona, celebrado el 27 de septiembre con el lema “Poetes de la Anarquia”.
El rapsoda, o sea el que usa la oralidad y eleva la palabra escrita por encima del silencio y de la reflexión lectora, es un espécimen creativo algo alejado de la literatura y del recitado de poemas al uso. El rapsoda intenta incorporar ritmo y música, emoción y gestualidad. Pero además, el polipoeta aparte de hacer hincapié en la pura investigación estética, la experimentación de vanguardia y la tensión entre EL FONDO y LA FORMA, debería relatarnos vivencias, golpear la predisposición al bostezo. Tienen la obligación de arriesgarse, de sacudir con su presencia esa patina de complacencia, endogamia y nihilismo que embarga a la poesía, los rapsodas de hoy en día (esta, desde luego es MI opinión) deben elevar la voz, bramar, arrojar sus versos, erizarnos los pelos de la nuca, agitar las conciencias; que sus oyentes abandonen rutinas, complacencia y pasividad, la inacción y el fatalismo de nuestros tiempos.
Y eso es lo que intentaron y creo que en algunos casos lo consiguieron, un puñado de rapsodas el pasado sábado 27 de septiembre en el Centre Civic de Torre Llobeta, un antiguo palacete reconvertido en un espacio amigable, reducto de libertad. Sin duda una velada entrañable llevada a la perfección por el infatigable Xavier Sabater, alma mater desde hace 16 años de este encuentro anual, siempre al pie del cañón (como maestro de ceremonias es impagable), presentó el festival y a cada uno de los participantes con guante de seda, como experto que es aportó ritmo y luz a las tres horas que duró el evento para que resultara –como así fue— un tiempo y espacio de encuentros y evocaciones.
Más de 200 personas distribuidas en dos pisos (arriba, dos salas con el escenario en medio) y abajo en el patio-terraza-bar junto a una gran pantalla de video permitió en tiempo real beber, fumar y estirar las piernas sin perder de vista a los rapsodas. Ademas todo el evento se grabó en video y pronto podremos ver algunos de esos momentos gracias a Gonzalo Marcuzzi..
Como no podía ser de otra manera la representación de actuantes fue variopinta, se sacrificó experimentación para incorporar otras voces; no estaban todos (ni mucho menos entre los poetas de la anarquía), faltaban quizás Orihuela, Riechmann y otros que nos dejaron recientemente, pero los que acudieron lo hicieron bien, cada uno a su estilo; al final fueron diez, --Jaume Sisterna no pudo acudir por motivos personales--.
Empezó, como es tradición el instigador de la polipoesía: Xavier Sabater, con el clásico Saba-Sanyo-Casio, Crisis y uno nuevo (ver aquí), le siguió el quijote ácrata Jesús Lizano, que a sus 77 años sigue en la brecha y tras mostrar su recio carácter y peculiar humor nos leyó “Novios-la boda única”, después le siguió David González que impresionó a la audiencia con sus poesía de palabras duras, hirientes y sólidas (ver entrevista en Diagonal), a continuación Joan Vinuesa en su linea nos leyó en catalán una poesia intimista, le siguió Adolfo Castaño, poeta libertario de voz profunda; tras los versos comprometidos entró en escena la sorpresa de la noche,:un señor vestido de obrero con su mono azul y casco: Joan Andoni Goikoetxea, poeta fonético hasta la médula, cuativó y sorprendió al publico demostrando que la poesía puede salir de las entrañas, un lenguaje primordial, antiguo. Ahora era el turno de Orlando Guillén exiliado mexicano, superviviente del grupo de poetas Infrarrealistas con una salud precaria y una lectura intensa, evocadora. El siguiente de la noche, David Castillo impulsor de “Barcelona Poesía” y pilar de la corriente resistente-poética de la ciudad condal, habló y leyó con convicción; después de Castillo subio a la tarima el valenciano Quique Falcón con su poesía urgente, actual, critica, poesía de la conciencia y para finalizar el trío Iguanas que ejecutaron una puesta en escena esplendida.
En resumen, una tarde inolvidable, éxito de publico y crítica, perfecta en todos los aspectos con encuentros variados, gratificantes y una sensación de buen sabor de boca entre los asistentes, poetas y allegados.
Félix Menkar
Si deseáis más información de los poetas con sus poemas y las fotografías de la velada pinchar aquí. (los iré colocando poco a poco)

14 de septiembre de 2008

Lucila sericata

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Lucila sericata
No es el nombre de una mujer italiana
ni canta opera, ni es un vino de cata.
Es una larva que se alimenta de tejido muerto,
heridas gangrenadas, llagas infectadas.
Un bichito que los científicos americanos
tan eficientes ellos, aplican
en forma de apósito
a las heridas mas rebeldes
a las quemaduras que no sanan.
Además, dicen, reduce los costes sanitarios
lo cual ya sabemos, favorece a todos
en especial a sus gestores,
a los consejeros y ministros del ramo.
Esta pequeña larva de mosca, además de útil
en su labor devoradora,
tiene un gran poder bactericida y estimula
el crecimiento celular.
El tratamiento es muy sencillo:
se aplica en un envoltorio en forma de red
así permanece en contacto con
la herida y se impide a las larvas entrar en ella,
de paso, se evita
que las buenas gentes se asusten
ante la visión de los bichitos vivitos y coleando.
Después, a los cinco días se arrojan las larvas a la basura,
no sea que se conviertan en moscas y echen a volar.
Y luego decimos que no somos los reyes de la creación.
Félix Menkar

30 de agosto de 2008

Desaparecida

Un arco iris flotante espera tu llegada al alba. Lo puse allí en tu honor. No apareces, maldita sea, quizás duermas ebria, esquiva, acabada. Yo paseo junto al agua sucia, donde arrojaste nuestras últimas esperanzas, aire sucio, ciudad evito y ya basta. Consigo llegar a mi asiento, está ocupado por un tipo con una jarra helada, la cabeza como una batidora oscila hasta su entrepierna sudorosa, bebo, hablo, bebo, pienso en una preciosa animadora que salió ayer en el periódico, manejaba sus tetas como si de oropel se trataran, el cuerpo de cristal y su cara vegetal, el musgo lo invade todo. Amada mía, me condenas, con letra cursiva detallas mis desordenes escatológicos, no puedo evitar caer rendido a tus labios y añorar los dibujos que trazabas en mi pelo. Mierda intelectual, paparruchas y celulosa.

Félix Menkar
Imagen digital de Félix Menkar

21 de agosto de 2008

Nada de miedo

FOTOGRAFIA: Oukalele


Pero, solo llegaremos,
A tolerar nuestros encuentros,
A buscar los silencios,
A descubrir las diferencias,
A intentar no odiarnos.

Félix Menkar, 2006
del poemario "Y los días se suceden 2007)

5 de agosto de 2008

Sin moralidad en los cromosomas



La miseria es pintoresca
                      \ y fotogénica.
Las tragedias son
combustible para el arte.

La estética del infortunio
son lagrimas hirviendo,
angustia e impotencia.

Ojos de obsidiana,  atrapados por
\una cámara.
Lentes operadas por unas manos
que han perdido el juicio

La pobreza y el sufrimiento
\son irremediables.
Sacuden el polvo.
Nos rescatan de la inopia del bienestar.


Félix Menkar
del poemario "Registro de lo imposible"

25 de junio de 2008

La información quiere ser libre



Las redes no son democráticas, --están supervisadas por el poder, que dicta normas y patrones de conducta también en el ciberepacio y asimismo en nuestros cerebros solicitando la autocensura--, en la medida que no situemos la llamada sociedad de la información bajo sospecha y sigamos deslumbrados por la tecnología estaremos haciéndole la cama a los amos del mundo, que no desean su uso como herramientas de reflexion, crítica y guerrilla contra el sistema.
Neosofias muestra el interesante trabajo y la personalidad critica de un valenciano de proyección internacional:
Daniel Garcia Andújar (Almoradi 1966) y Technologies to the People(desde los 80 usando la red como espacio publico de intervención)
Daniel García Andújar inicia su trayectoria como artista a mitad de los años ochenta con la realización de vídeos y proyectos de intervención en contextos públicos. Desde que comienza a trabajar, entiende el espacio público no solamente como un emplazamiento físico sino como una construcción social, cultural e ideológica. Desde sus primeros trabajos se centra en el mundo de los media, en las relaciones de poder, en el uso y abuso de la tecnología, y en los sistemas de vigilancia y control.
Partiendo de la convicción de que las nuevas tecnologías de la comunicación están transformando nuestra experiencia cotidiana, García Andújar cuestiona los límites de la información legal y el libre acceso a la tecnología desde una concepción completamente social de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación.
En 1996 conoce a Heath Bunting, fundador de irational.org un sistema internacional que desarrolla información “irracional”, servicios y productos destinados a los “desplazados”. Irational.org apoya a artistas independientes y organizaciones que desarrollan una labor crítica en relación a la “sociedad de la información”. Según David Casacuberta, irational fue de los primeros espacios del mundo digital que se dio cuenta del potencial de internet como espacio para compartir información, e hizo suyo el famoso adagio hacker “la información quiere ser libre”. Irational se ha caracterizado por la realización de acción más directa frente a artivismos mas intelectualizados, acción que siempre requiere la complicidad de los demás que colaboran, abriendo también las puertas a un acercamiento más colectivo de la acción política en formato artístico.
Meses más tarde a su encuentro, García Andújar y Heath Bunting comienzan a colaborar al hospedar en irational.org el proyecto Technologies To The People.

En su trabajo, García Andújar cuestiona, mediante la ironía y la utilización de estrategias de presentación de las nuevas tecnologías de la comunicación, la creencia de que el uso de las tecnologías nos llevará a un mundo –el de la sociedad de la información- más igualitario, más seguro, más cómodo y mejor para todos. García Andújar entra en contacto con los recursos informáticos y con sus posibilidades interactivas, y desde 1996 ha desarrollado el proyecto Technologies to The People (TTTP), un proyecto a partir del cual genera otros muchos, tanto en la red como en soportes físicos (exposiciones, instalaciones, CD-ROM).
Technologies To The People (TTTP) es una empresa de ficción que cuestiona la (naif) creencia de que las nuevas tecnologías sentarán las bases de un mundo mas justo y democrático. Una empresa (sin ánimo de lucro) que destaca por el mecenazgo privado y que trabaja a partir de las contradicciones ocultas del sistema. TTTP centra su actividad en la oferta de una gama de productos simbólicos destinados al uso del pueblo, la realización de campañas de alfabetización digital de masas, y en la esponsorización de plataformas participativas de información en red como e-valencia.org.
Desde que hace menos de diez años internet llegara al gran público ha revolucionado esferas completas de la vida política, social, económica, cultural, etc. pero esta transformación beneficia sobre todo a los países/personas “más avanzados” y agrava lo que se ha llamado “fractura digital”, la brecha que separa a los bien provistos de tecnologías de la información de los que no las poseen, que son muchos más. El 19 % de los habitantes de la tierra representa el 91% de los usuarios de Internet.
Datos y texto recogidos del blog de García Andujar 

Ver más info:

20 de junio de 2008

¿Leer, escribir? la motivación, de cerca, de lejos…

Con las reflexiones rabiosas de Harold Bloom, debemos retomar siempre (no olvidarnos) el debate global sobre la necesidad, la posibilidad y la utilidad de generar sendas de lectura que excluyan lo innecesario y remarquen lo indispensable. No podemos leerlo todo, es necesario elegir y establecer criterios racionales para dicha elección.

“…y me doy cuenta de que la balcanización de los estudios literarios es irreversible. La numerosa caterva de resentidos del valor estético de la literatura no va a desaparecer, y engendrará a resentidos institucionales para que los sucedan. Este libro no se dirige a los académicos porque solo un escaso numero de ellos sigue leyendo por amor a la lectura. Tal lector no lee para obtener un placer fácil o para expiar la culpa social, sino para ensanchar una existencia solitaria. Las razones para leer, así como para escribir, son muy diversas, y frecuentemente no están claras ni siquiera para los lectores o escritores más conscientes. Quizás la razón fundamental de la metáfora, o de escribir o leer un lenguaje figurativo, sea el deseo de ser diferente, de estar en todas partes….”

Harold Bloom “El canon occidental” 1995

17 de junio de 2008

Pizarnik-Princesa Inca --un dueto, una evocación--

A veces esto de los medios tiene su punto de magia y quimera, los mensajes se dispersan y se concentran según las reglas del azar. Pero terminan teniendo un sentido.
Cristina --La princesa Inca-- lectora apasionada de Alejandra Pizarnik le ha dedicado un poema que publicó en su blog "La princesa Inca", puesto en contacto con ella me ha remitido tambien a otras facetas suyas. Cristina es una vieja amiga, desconocida pero a la vez familiar desde hace bastante tiempo; se le escucha los viernes en "La Ventana" de Gema Nierga, me impactan la fuerza de sus poemas y el lúcido análisis del verdadero estado de las cosas, no la simulación que nos venden a cada instante.
Cristina tambien, lleva años desde la plataforma de Radio Nikosia rompiendo lanzas en favor de esas personas marcadas como enfermos mentales --como si se pudiera mantener la normalidad en este mundo demente--y tambien pertenece junto con David y Jaume a un grupo poético: "Haloperidol" (nombre de un medicamento antipsicótico. Se prodiga, inagotable en blogs y en cuantas apariciones públicas tiene ocasión, Sus palabras, sus poemas llegan a más gente, su voz es mas influyente de lo que se imagina y ¡¡cuanto necesitamos esas voces, esas personas tan lúcidas para compensar tanta impostura¡¡. Gracias Crisitina.

A Alejandra Pizarnik

"...Ya sabes que de vez en cuando atravieso la ciudad como una paloma gris y adormecida,

y en algunas esquinas me vienen ganas de decirte o nombrarte algo que me atraviesa el cuerpo o un trozo de mi mente.

Fuimos hermanas en esta y otra vida, tus ojos los veo cada mañana en la mendiga del cajero automático de la calle Escorial, esa calle parece visitada por uno de tus poemas, tu miedo es calcado al mío y solo se diferencia por un equívoco de años, de fechas, de generaciones, espacios y tiempos...

Pero te recuerdo Alejandra que somos la misma, desnuda o bendecida , la misma mujer que se ahoga en el conocerse, o se difumina en el humo del cigarro.

No te olvido Alejandra, inconocida, conocida, somos la misma."
Cristina (Princesa Inca)

Nikosia visión
Radio Nikosia

15 de junio de 2008

La Tristura “Años 90, nacimos para ser estrellas”

“Pero existe la fe de la estrella en todas las estrellas” Vladimir Holan

En principio acudía a la representación sin muchas expectativas, el nombre de la cia. aunque enigmático remitía al ámbito del melodrama más que a un teatro social, alternativo, comprometido y resistente, pero tuve el placer de verles y oírles en El Dorado, durante la presentación del festival Emergències, en el debate posterior sobre creación y consumo mantuvieron un criterio y una lucidez talentosa, que me animaron a acudir a verles representar su obra.

Años 90, es una reflexión sobre los últimos acontecimientos de la historia, un viaje entre lo privado y lo público, un llanto por el siglo veinte y una historia de amor para contar la historia del mundo.

Se trata de una joven y pequeña compañía con sede en Madrid (la capital), es su segunda obra y la tienen recién estrenada.

Destacar a Violeta Gil y Itxaso Arana, actrices formadas como el resto de la compañía en el RESAD, nacidos en los ochenta en la periferia del estado, acuden a Madrid y tras cursar los estudios deciden formar una compañía, creen que el teatro es un invento, una excusa para no esconderse. También Pablo Hidalgo y Celso Gimenez, autores del libreto y poetas. David Benito se encarga de la iluminación y la banda musical con temas conocidos y referentes de esa época.

Aquí no hablamos para nada de entretenimiento, es una puesta en escena dura, tierna y agresiva y un texto demoledor, lúcido, muy poético y con referencias claras a la literatura y el arte de los últimos tiempos; hay recursos estéticos mejorables, --la escenografía quizás sea su punto débil--, pero queda sobradamente compensado por el magnifico trabajo de las dos actrices representando a dos hombres Blake y Trevis que se odian y se quieren (insólito) y bordando un texto de Pablo hidalgo y Celso Jiménez muy bueno, dividido en dos volúmenes, el primero de cinco capítulos: los fascistas, la enfermedad, la cultura, su historia, sobre Robert Smithson; el segundo volumen también de cinco capítulos: la contestación, su historia de amor, las estrellas, la calle y Bernhard, la tercera mentira: profecías.

En el libreto hay referencias a textos de Jack Kerouac, Rodrigo García y Juan Gelman.

En la Tristura hay una influencia muy destacada de Angélica Liddell, a quien le guste su teatro, la reivindicación por el texto brillante en la escena, saldrá encantado de la sala.

Félix Menkar

Espacio y sentido del teatro. Juan Antonio Hormigón.
--Sirva una muestra del 5º cap. Del primer volumen
:

Compañia La Tristura (aquí) . Teatro Los Manantiales (aquí) . Valencia. 13, 14 y 15 de junio 2008.

foto de David Benito


13 de junio de 2008

Festival Emergencies. Valencia

Presentación del Festival Emergencias y Dolmen de Empatía.

11 junio 2008, 20 h. en el ático del Centre Cultural Octubre.

La segunda edición de Emergències, festival de artes escénicas de la Comunidad de Valencia
Gente joven, gominolas y un ambiente de Friki party.
Unos treinta asistentes universitarios con aire modernillo-alternativo.
Empezó Gari, se le veía incomodo pero correcto, su discurso bueno, en su línea, habló de cambiar el mundo con la poesía y leyó el poema “Los impostores” de Uberto Stabile, --creo que nadie captó la ironía--, después habló de Celaya (la poesía es un arma cargada de futuro) y arrugando varias copias las tiró al público para desaparecer a continuación. Garikoitz es un tío lúcido entre nihilista y ácido, bastante inteligente. La panda de ninis y colgaos que había por allí creo que ni captó sus intenciones ni la ironía del doble lenguaje. Gari dió la cara, estuvo coherente, se hizo respetar.
Lo mejor era el público anodino, algo  pasmao, que al parecer venían a pasar el rato con sus chorradillas adolescentes,  poco cerebro y las hormonas desatadas, ni les afecta la crisis ni piensan en nada más allá de su pequeño mundo.
Para mí el evento fue patético, Ricardo uno de los promotores no dio la talla se trata de un aficionado que lo deja todo a la improvisación.
Emergencies, un engendro de festival sin intención ni pretensiones claras, sin pies ni cabeza. Menkar repartió folletos, Jenni Arnau desarrolló una acción con Sergio de un minuto. Después apareció Erica una bailarina interesante, breve su baile pero vistoso. Eddie (J.Bermúdez) realizó una acción muy visual, una performance completa con happening, lo más “profesional” o trabajado, interesante siempre lo que aporta Eddie con su bata y sus letras y elementos orgánicos, después Félix Sevilla hizo de bufón recitando unos textos y Elena trajo un saxo y bombín y le puso música a la poesia. Para acabar Sergio Castillo leyó un poema suyo místico, insustancial, largo y además leído muy rápido.
Despues de esas “acciones sin sentido” vino lo mejor: la merienda con los chicos de la UNI, con refrescos y chucherias en plan fiesta infantil, sin alcohol, todo light, soso, sin nada que aportar, cotorreo y gominolas. Esa fue la tónica en la presentación del festival Emergencias, no emerge nada es una boutade, una pequeña chorrada que no tuvo continuindad pues al poco rato todos desaparecieron supongo que a beber o cenar algo más consistente. El próximo día 18 otra vez en el Espacio Inestable habrá otro evento del festival, ya veremos…

Félix Menkar



2 de junio de 2008

C A N T O --ruptura y persistencia--


I.- Elección

Siempre elegimos, a todas horas elegimos, cuando actuamos inconscientemente de alguna manera también elegimos, elegimos a nuestros compañeros de viaje, elegimos incluso nuestras limitaciones para intentar protegernos del peligro y nos eligen, nos sitúan y nos cortan las alas.

II.- Los sueños, la intuición.

Solo cuando soñamos somos verdaderamente libres, pero a veces, al intentar recrear algunos de esos sueños convertimos la existencia, este mundo real en una pesadilla.

La intuición es nuestra aliada, ella nos lleva de la mano, nos conduce por caminos seguros cuando nuestros sentidos están perdidos en la niebla de las ilusiones y esperanzas.. La palabra es nuestra amiga, es la libertad naciendo del fuego interior, las preguntas que necesitamos saber y el amor es la fuerza que hace que esta vida merezca ser vivida.

III.- Reconocimiento y culpa.

Las personas que poblamos este mundo somos mezquinas e ignorantes, se nos ofrece la elección de aprender, de mejorar, de amar, de aceptar lo que nos rodea, admitir a los que deambulan por él y no lo hacemos, preferimos dejarnos guiar por el miedo, por las guerras –el mayor ejemplo de impotencia de lo masculino--, es preciso pues, destruir, rivalizar, manipular, ensuciar, matar. Cualquier cosa, cualquier ocupación, vejación e humillación antes que indagar en nosotros mismos, antes que reflexionar, parar un momentito a oír nuestras voces interiores, pensar nuestros actos: ser humanos.

IV.- Renegar del género.

A menudo reniego de mi género, de mi condición como hombre, reniego de tanta barbarie absurda, de tantos siglos de historia ensangrentada. Para compensar tanto despropósito y por fortuna concurren las féminas, las creadores de vida, las mujeres con su profunda sabiduría ancestral, siempre violadas, siempre humilladas, siempre temidas, siempre apartadas, ¿cómo hemos podido llegar hasta aquí dejando de lado a la ‘sal de la tierra’?

V.- Proclama y estandarte.

¡¡ Por un cambio revolucionario ya: que las ejecutantes femeninas tomen las riendas de esta sociedad decadente y le apliquen honestidad, belleza y sentido común ¡¡.

¡¡Desacreditar ya a los manipuladores, a los políticos egocéntricos, a los visionarios que intentan salvar el mundo a costa de imponernos su visión miope del suyo, a los que nos incriminan en cruzadas tóxicas, a los arquitectos sociales que decoran nuestro entorno para disimular su podredumbre¡¡

Félix Menkar
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