Novedades. Poem(A)genes

Con estas dos imágenes-poema, abro una nueva sección en Neosofías:
Poem(A)genes.
Un juego entre las imágenes y las palabras.

La ignorancia

Parpadeo, y todo por hacer

Dos escritos para niños

No se si es por las pasadas vacaciones de pascua, o la cohabitación familiar, el caso es que he parido unos escritos para leer a los niños, burdos, torpes, sin pulir ni depurar, ingenuos y hasta un poco cursis, pero los impulsos es lo que tienen. Son temas actuales y muy socorridos, podeís dejar vuestras criticas o lo que os plazca, pero han servido para una cosa: lo han leido mis hijos y sobrinos. Ya me basta.

Planeta-basura

Al parecer somos un país bastante rico,
dicen que el nivel de riqueza
se mide por la basura que arrojamos,
dos kilos y medio por habitante y día
y no admitimos en nuestro selecto club
a otros países que no lleguen a ese cupo.

Pero hemos encontrado una solución
y de paso fomentaremos el desarrollo
de esos países necesitados:

¡ les venderemos nuestra basura ¡

así el mundo será mas sostenible y equilibrado,
este método, sin duda tiene sus ventajas,
es barato y limpio:

¡ la mierda que la gestionen los pobres ¡

que nosotros ya hacemos bastante produciéndola.

Además es conveniente para nuestra economía
y no hablemos de la estética de los paisajes:
¡ las plantas de reciclaje son caras y feas ¡,
es mejor exportar la basura,
generar puestos de trabajo en el tercer mundo
y de paso las autoridades locales
y las mafias sin escrúpulos
pueden cambiar basura x armas.

Vamos, la perfección para los tecnócratas,

¿vivimos o no en un mundo feliz?

Félix Menkar

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La caja de Pandora y los malvados.

Si hubiera una caja de Pandora,
si no fuera un mito griego,
si tuviera la llave
y la determinación suficiente
si me ayudarais algunos,
ahora que hemos crecido
y ya no creemos en mitos,
ahora que sabemos que están por doquier,
meteríamos en ella a los malvados
a aquellos que van dejando tras de sí,
un rastro de dolor por el camino,
a los mentirosos y manipuladores,
a los amantes del dominio sobre los otros,
a la ONG “Egoístas unidos e insolidarios” ,
a los amargados y fatalistas que intentan
salpicar con su veneno a sus congéneres,
a la morralla del planeta droga,
imposibilitados de controlar sus peores instintos,
a los cobardes que infligen sufrimiento
a costa de sus temores,
a los iracundos por sistema y por principio,
les acompañarían los acomplejados
que encuentran su razón de ser
cuando pisotean la cabeza del vecino,
o de su mujer, o de los niños.

Los meteríamos en la caja, Esperanza y yo
(debería ser de un tamaño considerable)
y faltaría más, a tirar la llave al infierno,
y apartarse rápido,
que la mierda cuando explota,
salpica.

Félix Menkar

El cuerpo humano como punto de referencia del discurso artístico y la consiguiente diatriba contra ciertos potingues que abundan por museos y galerías

"El jardín de las delicias" El Bosco.
(fragmento)

La pintura y por extensión el arte son entidades mentales. El cuerpo humano, como contenido, reflexión, huella, trazo o resto, es copiado, usado y recreado hasta la saciedad, referencia clave del discurso artístico desde sus comienzos. Sin embargo, desde hace un siglo los artistas se han interrogado acerca de la manera en que el cuerpo ha sido pintado y el modo en que éste se ha concebido a lo largo de la historia. Partiendo de los influyentes desarrollos que el siglo XX ha producido en los campos del psicoanálisis, la filosofía, la antropología, la medicina y la ciencia, la idea de un "yo" dotado de una forma estable y finita ha sido, gradualmente, erosionada, y los artistas han investigado la temporalidad, la contingencia y la inestabilidad como cualidades inherentes de lo humano. Se han sumergido en los terrenos del riesgo, el miedo, la muerte, el peligro y la sexualidad, en un tiempo en el que el cuerpo ha sufrido con mayor virulencia todas estas amenazas. Así nos encontramos con obras más o menos lúcidas y talentosas que intentan mostrar esa vorágine con una claridad y crudeza hiperrealista o siguiendo las pautas de las vanguardias del siglo pasado, pero hay otras que coqueteando con la abstracción de una manera ciertamente despiadada se sitúan al margen de cualquier atisbo de comprensión racional e incluso irracional; sin poder asegurar si en la mente del artista existe una motivación creadora o quizás tan solo una extraña capacidad para la copia, la imitación; artistas, almas atormentadas que intentan repetir experimentos y recursos ya muy socorridos y carentes de novedad que dejan indiferentes a los receptores de su “arte”, pero que gozan en algunos casos de muy buena crítica, siguiendo así escrupulosamente la máxima que dice que los críticos son los doctos que sitúan la obra de arte más allá del bien y del mal, independientemente de su valor, de su capacidad de emocionar o de su carácter inventivo.

Félix Menkar

Filosofía del dormitorio y proximidad

Imagen: La Fura dels Baus_"Filosofia del dormitorio"_SADE_2004

ARTE y PROXIMIDAD de Félix Menkar

32 huesos, (flecha para Kebran)

32 huesos

La poesía es la droga dura

que nos impulsa a

levantarnos por la mañana,

a sobrevivir al naufragio,

la angustiosa derrota de los días

que kebran nuestra alma,

los versos son morfina

para aliviar el dolor de la existencia

para permanecer sordo

y resistir la barbarie de ahí afuera.

Sostiene Kebran que la poesía es su vida,

aguanta amigo instigador de la palabra,

día a día, verso a verso.

Félix Menkar

Esta noche tocaba hablar de Ramon Pérez Blanco más conocido por Kebran, ser humano al que aún no conozco personalmente, pero que espero hacerlo muy pronto, he tenido, eso sí, el placer de largos ratos de charla, de seguir sus “pequeñas hazañas”, de bucear por su blog que mantiene desde 2006 y sin desperdicio; por todo ello me merece un gran respeto. Pienso, que es una persona buena, necesaria en estos tiempos de individualismo y desidia, impulsor de recitales, de CREATURA, de empresas arriesgadas y alternativas, un lobo en principio solitario rodeado de una cada vez mayor manada; está allí donde se debe estar, con los que hoy y mañana tendrán algo que decir por estos lares, en estos ámbitos. Kebran organiza, anima, instiga y relaciona a los que están por su misma causa: darle un brillo renovado a la poesía en este conglomerado de desencuentros que llamamos estado del desencanto. De Kebran, los que han estado a su vera, dicen que es único como anfitrión, se deja la piel, el tiempo y los euros en ello, los que le conocen se vuelven incondicionales y él, sin pedir nada a cambio lo entrega todo. Kebran, necesitamos a muchos como tú, la antítesis del narciso, del egocéntrico, triunfador, arribista e impostor que abunda en el arte y la literatura de nuestros tiempos. Hoy toca felicitarle por sus 32 años bregando, sólo, valiente…a por ellos Kebran y ahí van una dedicatoria y un collage.

Laura Baigorri, activismo en la red.

Laura Baigorri, a la que voy siguiendo desde hace casi una década (desde que tengo conexión a Internet) es hoy en día y en nuestro país, una de las personas más interesantes e influyentes en la investigación sobre la imagen electrónica, el video arte y el arte en la red (net-art), doctora de la Universidad de Barcelona, experta en “Arte en la red”, autora de numerosas publicaciones y con un amplio curriculo sobre activismo e investigación cibernética, asesora de Caixa Forum y miembro de un comité de sabios sobre dichos temas; creadora del directorio de información alternativa el transmisor y de los directorios de arte mediático Arte en Red (1997-2000) y Data.art en Mediateca online (activo desde el año 2001).

Destacar y recomendar como iniciación su artículo “El futuro ya no es lo que era” publicado en 1998 en Aleph.org, http://aleph-arts.org/pens/baigorri.html y otros muchos mas, que se pueden encontrar linkeando sobre su “site”, indispensable para ponerse al día sobre arte y activismo y su influencia en las redes cibernéticas, argumento caliente e ineludible, a tener en cuenta tal como pintan los tiempos. Activo y actualizado regularmente desde 1997. http://www.interzona.org/baigorri.htm

Las herramientas de la reacción

Las elecciones de lo irracional se han adelantado. Ha resultado ganador el trío de la COPE. No, no penséis en la COPE Radio, que ya se descalifica ella solita, sino en la conferencia de los obispos el trio formado por Rouko, Cañi y G.G. --el grupo más reaccionario e involucionista--, esos lideres y tambien estandartes de la empresa del cielo acompañados por las voces públicas, las universidades católicas, los kikos, y el gran bufón entre los bufones: J.Losantos. Al parecer, el cardenal y su séquito han decidido de una vez por todas marchar por el lado más salvaje de la vida y quitarse de una vez por todas la careta, han pasado, en resumen AL ATAQUE.

En mi modesta opinión, ya va siendo hora de contestarles de un modo contundente, decirles que a los ciudadanos laicos de este país, los que apostamos por proyectos y aspiraciones menos irracionales que los suyos, los que estamos en contra del fundamentalismo religioso --sea islámico o ultracatólico-- claramente que no nos interesan sus opiniones sobre los derechos y libertades sociales; que no somos, como dicen ellos la mayoría por el hecho de estar bautizados obligatoriamente –como ocurría antes--; que tan solo un diez por ciento de la llamada población católica practica regularmente sus rituales y que no tienen nada que aportar a este país, amén de ser una lacra decimonónica.

Ah!, y enhorabuena al ayuntamiento de Izquierda Unida en Rivas Vaciamadrid por abrir la primera oficina que tramita la apostasía (esto es: borrarse de la secta católica).

Félix Menkar

PD: Para aderezar el texto, un seudo-poema que podéis leer aquí

El hambre y las injusticias.

(sin imágenes, todos las conocemos de sobra)

Respecto a los dramáticos testimonios de injusticias y agravios hacia el llamado tercer mundo que persisten y se mantienen desde la colonización por parte de los imperios europeos del resto del mundo, debemos mantener una visión, una perspectiva alejada de la simple condena y de la constatación de lo pobrecitos que son, hay que intentar vencer la sensiblería, que mitiga nuestro vacío, que nos hace mas llevadera la existencia y nos permitir dormir por las noches pero que no resuelve nada realmente.

Es necesario un cambio radical de actitud, de mentalidad. Vivimos bien y derrochamos, estamos sobrealimentados gracias a la precariedad extrema de cuatro quintas partes del planeta. En la medida en que a cada instante no lo tengamos presente no hay nada que hacer. Si no estamos dispuestos a renunciar a nuestra riqueza, a perder el tiempo en estupideces, horteradas y no deseamos implicarnos profundamente ¿a quién intentamos engañar?, La cultura desde la base y esa tan afamada civilización nuestra están basadas en el miedo al otro, el desprecio, la diferencia y la distancia hacia los menos favorecidos; los estados, la educación, las religiones y las filosofías están sustentadas en la masacre y la competitividad, en la afrenta depredadora y en la esclavitud del hombre por el hombre.

Identificar (nos), ser conscientes y actuar. Estas son las tres fases para acometer el problema.

Identificar (nos): No debemos buscar solo responsabilidades en “ellos”, (los gobernantes, empresas, ejércitos, o medios de comunicación) todos nosotros somos cómplices, sobre nuestras conciencias pesan los millones de muertos y el tremendo dolor, por no haber sabido, por no haber podido evitarlo.

Ser conscientes, cuando viajamos con nuestros trenes o coches de alta tecnología, pensemos en las caminatas incesantes o en las bicis o trastos renqueantes que usan y padecen la inmensa mayoría; cuando derrochamos ingentes litros de agua, recordar que muchas mujeres caminan decenas de kilómetros para llenar una garrafa de liquido insalubre; cuando nos jactamos de nuestros pisos o adosados con jardín y garaje, tengamos la visión de centenares de millones de personas durmiendo bajo el adobe, el cartón o los desechos industriales; que con lo que se gasta uno de nuestros hijos en chuches se mantiene en África una familia entera durante una semana, etc

Actuar: Dejar de intervenir y explotar al tercer mundo, acabar con esa versión moderna de la trata de esclavos que es la emigración, dejar de venderles armas, de conspirar, de tratar a sus poblaciones peor que a los recursos que ocultan sus territorios. Boicotear a las multinacionales explotadoras y voraces, exigir una ayuda real al desarrollo de esas regiones, mejor la casilla del 0,7 % en la renta, que la otra destinada a una iglesia conspiradora y reaccionaria. Ofrecerles tecnología aplicada a sus necesidades y ayudar, ser coherentes y visitar el infierno, pero no desde las reservas turísticas sino desde la realidad, desde dentro; ejercer el voluntariado, educar con humildad, recibir sus tesoros de naturaleza y vida, más necesarios para nuestras mentes pueriles que los objetos de consumo que tanto amontonamos, aportar ingenio, talento o si no tenemos otra cosa: nuestras manos.

No permitir que caigan en el olvido. El olvido es la negación del problema. Usar el arte, las palabras afiladas con conciencia. SIEMPRE.

Félix Menkar. Marzo 2008

Herramientas del arte

La Sala Parpalló y el Departamento de Escultura de la Facultad de BBAA de Valencia organizan “Herramientas del arte, relecturas” un taller teórico-practico que aparte del acto presencial en sí mismo, podrá seguirse su evolución en la red. La intencion del taller-proyecto expositivo es ayudar a definir el concepto de herramienta en el arte contemporáneo, ubicarse en la fina línea que separa al arte de un número importante de materias sociales a las cuales acude buscando una base teórica sólida. ¿es el arte contemporáneo con sus numerosas aportaciones y confluencias en materias como la política, las C.C. sociales, la psicología, el psicoanálisis, o los medios de comunicación, el catalizador, el vehículo idóneo para entender mejor a la sociedad actual?; el taller lo impartirán Daniel G. Andujar y Rogelio López. Mas info ver páginas completas.

Daniel García Andujar, (Almoradí, España, 1966) Artista y teórico responsable de Technologies to the people y miembro de Irational.org http://www.irational.org/cgi-bin/front/front.pl, que plantea, mediante la ironía y el uso de estrategias de presentación de las nuevas tecnologías de la comunicación, las ofertas democráticas e igualitarias de estos medios y critica la voluntad de control que esconden detrás de su aparente transparencia. Ha dirigido numerosos talleres para artistas y colectivos sociales en diversos países. http://www.danielandujar.org/tag/technologies-to-the-people/

Rogelio López Cuenca. Nerja, Málaga 1959. Estudió Filología Hispánica en Málaga entre 1977 y 1982, ciudad donde actualmente vive y trabaja. Los inicios de su trayectoria creativa se sitúan en el terreno de la poesía experimental., ¿Qué es lo que no vemos? ¿Cómo miramos? Estos son los interrogantes que R.L.C. plantea de forma constante en su obra. Explorador de iconos y signos, el artista ha basado su producción en una hábil relectura de las imágenes que forman parte de nuestra cotidianidad, de nuestra historia y cultura. La paradoja y el humor son sus armas para descomponer imágenes, discursos y mensajes, y construir nuevas estructuras semánticas que inviten a pensar en otras lecturas de la realidad y sus representaciones. Rogelio López Cuenca intenta restituir la capacidad de comprensión que habita en el lenguaje compartido, en el diálogo. http://www.lopezcuenca.com/obras/obras.html

Otro artista implicado es:

Isidoro Valcarcel Medina, El anti-arte de Valcárcel partiría de los mismos supuestos, la actividad artística no es lo más importante en la vida, pero puesto a ello, hagámoslo a la perfección.

Y no podía faltar una referencia a Laura Baigorri, el alma mater del hackactivismo en la red.

Laura Baigorri (he colocado un post con más info acerca de ella en ubiku)

Mas info en: http://www.herramientasdelarte.org/

pinchar sobre las imágenes......

Mans(caras)_Diaporama fotográfico de Félix Menkar

MANS ( C A R A S) Diaporama realizado por Félix Menkar en diciembre de 2006. Con 133 imágenes entre fotos y textos. Las manos nos ocultan el rostro, el rostro es el espejo del alma.Las manos son un vehículo de expresión del cerebro, a veces expresan sentimientos, los sentimientos provienen del alma. Las manos y la cara se complementan, se quieren y a veces se contradicen.Las manos, forman figuras, señalan, cortan, unen y separan….Indicios:–de cómo nos protegemos,–de como construimos nuestra mascara.–de como actuamos.–de cómo nos ocultamos y nos descaramos. MANS (CARAS), musica de Fluxus

Bendita perplejidad

Si me lo dicen hace 30 años,

hubiera pensado que me estaban vacilando,

¿interactividad emocional con desconocidos?,

¿hipertexto creativo?,

¿poesía escrita, oralidad y videopoesia viajando por fibra óptica?,

¿enlaces a infinidad de autores creando palabras

e imágenes en tiempo casi real?,

imposible.

Pero, ¡voila¡ todo eso y mucho más es posible, existe

ahí delante de nuestras narices, de nuestra vista cansada

y eso es para mí,

apasionante y a la vez

un gran misterio físico y mental.

Ahora y aquí –a veces—

tras esa fría pantalla de ordenador hay un alma,

esté donde esté,

y rezuma toneladas de emoción.

Los bits electrónicos transmiten,

inquietan nuestras mentes apisonadas por la costumbre

y nos permiten percibir la emoción,

la cercanía de las afinidades elegidas.

Hay humanidad tras ese espacio virtual,

hay lágrimas, hay amores, odios,

hay soledades

y justificaciones hasta para la autoreclusión,

hay rabia incluso para defender la integridad del ser y del estar

y toda la grandeza y la mezquindad del universo,

la tremenda energía de la vida.

Como soy de la vieja escuela,

del trato personal, de otros sentidos,

echo de menos el cruce de miradas, ese abrazo, esos besos…

por lo demás la emoción es auténtica y persiste.

Félix Menkar

Fotografía de Jan Saudek

Manual de la imperfección

Etica para náufragos, navegantes o buceadores de la honestidad.

"La perfección es la muerte"
MANUEL VICENT.

La imperfección es el arte, la perfección es el final: la muerte. Se hace necesario establecer un manual de la imperfección, para reinventarse cada día, aspirar toda la belleza y la podredumbre de la vida, establecer los mecanismos para intentar buscar las pequeñas cosas que nos unen, las preguntas que nos deberíamos hacer. Debemos saltarnos los cánones, ser rebeldes con las formas para así innovar, ser tolerantes, rechazar la píldora de la perfección, el ideal totalitario del pensamiento único. Si fabricamos copias clónicas, modelos idénticos, visiones maniqueístas de las cosas dejamos el territorio de la vida, para entrar en la decadencia de la muerte. Hay infinitas palabras, infinitos colores, infinitas versiones de lo de siempre, ángulos imposibles, normas transgredidas, preceptos sagrados violados, problemas planteados y soluciones soñadas, todas imperfectas pero hermosas por ello. La imaginación es imperfecta, la cultura cuando se diluye en la creatividad también, son imprevisibles pero moldeables, nos ayudan a entender al otro, que no dejarle abandonado en el páramo de la desidia y la mera supervivencia. El azar, lo inesperado, es lo que aún no comprendemos, la realidad mas allá de los límites físicos y mentales que construimos para sentirnos seguros. Caminar por el filo de una navaja, por el hilo de un equilibrista son las únicas maneras de abrir las puertas de la percepción. Sin riesgo, sin coraje, sin esfuerzo, sin imperfección, no hay superación, no hay vida.

Félix Menkar

La aventura de la existencia

¿Porque escribir?
Escribimos para liberar los fantasmas interiores, sacar a la luz las miserias, las manías; para sentirnos en fin más livianos.

Algun@s si no escribieran se sentirían minusválidos, necesitan hacerlo como otros precisan el aire, o el dinero….

La intuición
Intuición esa es la palabra. Vivimos de espaldas a ella, no le damos valor, ni importancia, nos dejamos guiar por criterios racionales, le damos la espalda, siempre relegada a un estado menor, asociada a lo femenino, a lo no productivo, la intuición: asunto de mujeres.

El cine –por ejemplo-- conecta muy bien con una visión intuitiva de las cosas, aporta aspectos inquietantes y nuevos al discurso narrativo, le dota de una percepción intuitiva. Para mi David Lynch es un maestro expresionista de esta faceta del cine, su obra es absurda, onírica y turbadora.

Creatividad, o mejor dicho ¿Por qué crear y para qué?
Armarse de valor para explorar la experiencia –no confundir con la maestría del artesano— y usar el arte como vehículo para representar la investigación.

¿Que me interesa decir?
Plasmar en mis obras, la rebeldía, la provocación, la influencia del azar, el juego como vehículo de comunicación, el simbolismo, la magia.

Ética para ahogados
Los conceptos clave son EDUCACIÓN y LIBERTAD.

Félix Menkar

Foto digital: Félix Menkar

Lamento por Venezuela

No se puede borrar el pasado de un plumazo, ni siquiera con el empacho de subterfugios televisivos como “Allo presidente”.

El proyecto regenerador que propone el caudillo populista Hugo Chávez para la Republica Bolivariana de Venezuela y su retórica mesiánica, exhalan un profundo desprecio por el pasado más o menos democrático de ese bello y rico país, con sus salvedades y contradicciones, pero todas ellas legitimas. El Sr. Chavéz está llevando al país por un camino equivocado, por una senda peligrosa, a un escenario que de momento se sostiene, pero que no presagia nada bueno apenas cambie la situación geopolítico-social.
Como punto de partida, un autoritarismo populista y patético, basado en la exclusión y la censura, el veto a las críticas que no se ajustan, a los artistas que no se someten, el desprecio a la inteligencia, etc., así no se puede construir el llamado socialismo del siglo XXI cuyo máximo estandarte es la reelección indefinida en su cargo de lider máximo de la nación, con la excusa de consolidar su proyecto visionario (perogrullo de dictador).
Esa ruptura con el pasado no es saludable, se derrocha en destruir lo que no interesa, lo que no conviene, se sigue alimentando a la corrupción para mantener las bocas cómplices calladas, no se emplean los vastos recursos económicos, sociales e intelectuales en construir, en edificar sobre los errores cometidos. Hoy en día con las comunicaciones globales, con Internet ya no es posible mantener un país feudal con la milicia patrullando, con fortalezas, whisky y “hummers”, y prodigar entre los afines la pitanza condicional de un sorbo del “cuerno de la abundancia” como limosna perecedera, mientras los altos precios del petróleo lo permitan, entretanto escasean los alimentos básicos como la leche y los huevos.
El tiempo y las oportunidades pasan de largo y el pueblo aguanta, protesta bajito, o se calla, con la barriga llena, la mente entumecida por el alcohol y el Rolex puesto.
Lo procedente en Venezuela es que se abra al desafío de una apertura internacional real, a una aldea global comunicacional, al desarrollo humano y la revolución científica, no que se ensimisme en una falsa regeneración bananera, folclórica y grotesca.


Félix Menkar

"En tránsito", poemario de Félix Menkar

Félix Menkar ha publicado en los formatos Pdf (Acrobat) y Word (Office) un poemario titulado “En tránsito”, en espera de hacerlo mas adelante en papel. Se trata de un viaje personal, la búsqueda del navegante de la esfera, los paisajes que recorre, las dudas que le asaltan, las heridas que laceran sus tripas, acusaciones, ruegos, invectivas y súplica para los cómplices. Son 13 poemas y un preámbulo que bien podrían ser discursos, proclamas o manifiestos en clave poética.
LINK para leer los poemas

Condenados a la AFASIA SOCIAL

Un agravio hacia los jóvenes.

En nuestros días, en nuestra sociedad, en este sistema liberal-socialista lleno de tediosos enfrentamientos por las formas y sin apenas contenidos, ni ideas, ni por supuesto educación ser joven es ante todo una condena. Son probablemente el grupo social peor tratado, vigilado y reprimido en lo fundamental: crecer, madurar como personas, como individuos capaces. Desde luego bajo ningún aspecto me gustaría estar en su piel, ni en la celda en la que los hemos recluido; si nosotros, los de la generación del cambio, de la libertad y que salvo contadas excepciones somos –como se dice ahora, los “putos amos”.

Cuando yo era joven soñábamos con cambiar el mundo, teníamos la ilusión por cambiar el sistema, la sociedad; por supuesto no pudo ser, pero había ilusión, experimentos sociales factibles y experiencias enriquecedoras, lucha y resistencia contra lo viejo, lo caduco, lo tradicional ¿Contra quienes deben luchar ahora si no les dejamos asumir responsabilidades reales?, si les tenemos en el paraíso del consumo, internados; en un Auschwitz electrónico, les permitimos que sean compradores compulsivos de cacharros, a cambio les obsequiamos con una semiesclavitud laboral, con libertad tutelada de fin de semana. Ninguna subvención podrá atenuar lo terrible de esta situación, la ausencia de la emancipación necesaria, de asumir responsabilidades, de gozar de cuotas amplias de libertad. Los jóvenes hoy en día son dependientes, les sobreprotegemos y maltratamos infantilmente, les condenamos a la estupidez. Eso si, accedensedación ante la posible e in fácilmente a una amplia oferta sexual y a una inagotable cantidad de sustancias para la evasión y la existente rebeldía propia de la edad. La permuta es sencilla: para ellos la diversión y el sexo a cambio de vivir como esclavos, nada de proyectos, respetabilidad o dignidad hasta muy pasados los treinta, posponer, vivir sin expectativas, sin futuro….

La empatía no vende, el degüello, el escarnio hacia los compañeros, sí

Y así tenemos lo de siempre, un sistema dirigido por adultos corruptos y canallescos, en el que faltaría más, todo va bien.

Félix Menkar.

enero 2008

R E - F R A C -C I O N E S

Vislumbro que todo lo que hacemos 

brota de un pensamiento anterior. 

Así pues todo lo que pensamos es posible 

que pueda realizarse y eso es terrible y fascinante.

FMk, 1.1.11

In memorian de Carlos Llamas

Homenaje a la Radio.

Ha muerto Carlos Llamas. Un destacado periodista muy conocido en nuestro país, vinculado al El País y la SER, fue conductor los ultimaos 15 años del programa nocturno Hora 25 de la cadena SER. Pero que será recordado por su carácter independiente y crítico. Conectaba especialmente con la audiencia y era muy respetado en el medio radiofónico. La radio pierde con ‘Charly’ uno de sus pilares y un claro referente.

La radio, a diferencia de la prensa o la televisión tiene la peculiaridad de su cercanía, los oyentes en sus vehículos, en la cama, en el trabajo, paseando por la calle la escuchan y perciben muy próximas las opiniones de los comentaristas, ‘Charly’ tenía carisma y no escondía sus debilidades, pero no era sectario y así lograba conectar con la audiencia, se establecían vínculos poderosos entre emisor y receptores. La radio permite una libertad sin parangón. Vehemencia y calor. En su caso no existía una relación asimétrica con la oyentes, la gente le quería y se sentía afectada por sus opiniones, lo sentían muy dentro, lo de menos era estar a favor o en contra; se le valoraba la integridad y su honestidad. Una persona especialmente crítica, algo cínica (en el buen sentido de la expresión), como debe ser para mantener la perspectiva y con mucha ironía.

Algunas de sus reflexiones, nos acercan al perfil de tan singular maestro:

“Criticar es un vicio. Pensar, es pensar “en contra”, pensar críticamente, pensar sin piedad, (Nietsche) a martillazos.”

“Cargarse de razón, oír solo --a los tuyos-- no es ser independiente, no es ser crítico.

“Tras una charla o conversación, un debate fuerte, es difícil estar de acuerdo, llegar a una claridad total, lo primordial es quedar confuso, inquieto. Eso es un buen signo, de que algo se ha removido, se ha reflexionado sobre ello y nos hemos salido de nuestros amarres, las convenciones inamovibles. Debemos tenerlas, por supuesto, pero no ser dogmáticos de ningún modo”.

“Una especia de simulacro, de ficción de crítica, es lo que se suele hacer en los medios..

No quiero ser referente, ni potestad, déjame en paz si me abordas por ese lado. Lo que te planteo es un desafío, una duda, un pensar…”

Carlos Llamas te echaremos de menos, a ti y a tu independencia.

Félix Menkar

4 octubre 2007

ARTE-realidad

Arte o mirada, presencia, copia, representación, ilusión o disimulo. ¿tienen algún sentido?, ¿están comprometidos con su entorno, con su tiempo, con la vida real?

Realidad: el guionista de la casualidad trabajando.

Arte: un golpe brusco para despertar a los alelados mirones del azar.

Artistas: jugadores de la gran derrota que es la vida ligados a las técnicas, los métodos y procedimientos, esperando la inspiración, el reparto de las suertes, del talento y la gracia; son pues ¿inconscientes, culpables, estupidos?.

Los receptores-devotos asistimos impávidos a una colosal agonía: lo real se muere, la simulación gana por puntos.

Un mundo construido y desolado, un abuso tras otro, páramo recorrido por mentes bipolares, huérfanos del sentido del arte, de la realidad.

Félix Menkar abril 2007

Dadá: la rebeldía, la esencia del arte

El realismo en el arte lleva siglos anclado en la cultura occidental, sus raíces se hunden, bien profundas; es una opción estética y cuenta asimismo con mucha aceptación, su influencia es enorme.

Tan sólo en el siglo XX hubo un movimiento artístico que influyó de manera efectiva y hasta radical a toda clase de inquietos creadores, con persistencia y a la vez de forma subliminal.

Ruptura con lo anterior. El Dadaísmo agazapó tras el velo subversivo la ambivalencia del Dadá –basada en la dualidad destrucción-construcción que introdujo en la obra del arte el sentido de lo perecedero y de la incorrección estética-- .

Dadá fue un atípico movimiento insolente, que hoy en día se estudia en las universidades. Para entenderlo, hay que contemplarlo con espíritu abierto, alejarse de la mirada deconstructiva. Sus intenciones últimas eran acabar de un plumazo con el arte moderno y la civilización burguesa, pero si bien no lo consiguió si se deshizo del convencionalismo materialista para implantar el espíritu inconformista, encaminado hacia una total ruptura, superación y síntesis de los paradigmas lógicos.

A mis compañeros agitadores culturales que con los años han olvidado el compromiso renovador del arte: los postulados dadaístas siguen en la trinchera y en tiempos de crisis y confusión como los actuales son aun mas necesarios, deben emerger y proponer una mayor controversia.

Félix Menkar - 1996